典范溯源
康王大怒，命将二人分开安葬，却用心使两坟相距不远，恨恨地说：“既然你们伉俪生前相爱，身后如果能将两坟合在一起，我就不禁止你们。”谁知，一夜之间，两座坟上便各长起一棵梓树，十天摆布就长到一抱粗，并且根干都相向而生，地上枝干交叉，地下根脉相连，如同两小我曲折着身材相互俯就。又有一雌一雄两只鸳鸯，常常栖息在树上，迟早都不分开，交颈悲鸣，惨痛的声音动听心魂。
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第九章 千古帝苑深多少：宫廷奇闻篇 (1)
现在睢阳有韩凭城，韩妻何氏作的歌谣至今还在传播。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
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出处：《承平广记》（出《幽明录》）
孙皓初立时，抚恤群众，一时被誉为令主。但很快变得残暴好酒色，民气丧尽。
钩弋夫人
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出处：《搜神记》
吴国的孙策想度太长江，攻击魏国都城许昌，随行的有羽士于吉。当时气候大旱，他们地点的处所炽烈得要命。孙策催促将士，让他们尽快把船拉来，筹办渡江。他又亲身一早出去催促，却瞥见将官们大多堆积在于吉那边。孙策被激愤了，说：“我做得还不如于吉吗？你们倒先去凭借他！”就派人去抓于吉。于吉被抓来后，孙策呵叱说：“气候干旱得一向不下雨，门路停滞，不晓得何时才气度过江去。以是我一早出来动员大师，但你反面我共磨难，却放心坐在船中，装神弄鬼，废弛我的军队。明天该把你杀了！”就命人把他绑了，扔在地上暴晒，并让他求雨。假定于吉能打动上天，中午就下雨的话，就赦免他；不然，就履行极刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。比及中午，滂湃大雨就下了，河道山川全满了。将士们非常欢乐，以为于吉必然能被宽恕了，就一起前去道贺慰劳。不料，孙策终究把于吉杀了。
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这个羽士能够假托了东汉闻名羽士、《承平经》传授者之一的于吉之名而布道，孙策的死因并非如此，据史乘记录，这位帅哥的脸被刺客所伤，他说脸都变成这模样了，还如何建功立业？大吼一声，创口分裂，流血不止，当夜灭亡，这便是“死要面子”。从另一角度来讲，为人处世，言而无信，常自食苦果。
侮人者，人必侮之。看来，佛祖也会恶搞。
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藻兼抱怨
吴时，于建业后园高山获金像一躯，讨其本缘，便是周初育王所造，镇于江府也；何故知然？自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地？孙皓得之，素未有信，不甚尊敬，置于厕处，令执屏筹。至四月八日，皓如厕，戏曰：“今是八日浴佛时！”遂尿头上。寻即通肿，阴处尤剧，痛苦号叫，忍不成禁。太史占曰：“犯大崇高而至。”便遍祀神祗，并无效应。宫内伎女，素有信佛者，曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕归依，忏谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫，以香汤洗像，惭悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。
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