[7]矢：通“屎”。
[7]（wu污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。
“居则忽忽如有所亡。”《汉书司马迁传》颜注：“忽忽，得志貌。”按
[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”
绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
儿傍晚潜入何氏园，盗匪中，将以探狐地点。月初升，乍闻人语。暗拨
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。
入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜。但母痴卧如死。未几，贾人归，就榻问讯。
父衣，娇聒之。翁不忍过拂[14]，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他
称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
本同类，何靳些须[22]？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，
离家到寺院作僧尼。梵衲，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧此中；近扶之，
之。”翁喜曰：“我儿，讨狐之陈平也[23]。”因而父子荷狐归。见一狐秃
据《聊斋志异》手底稿
[2]素不检：平素行动失于检点。检，检束。不检，指行动放荡。[3]出
然玩耍无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知
留，脱衣卧庭石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部。儿欲归，恐狐觉，
[23]讨狐之陈平：意义是善用妙策诛狐的妙手。陈乎，汉初人，以奇计
据《十二梵衲经》和《大乘义章》卷十五载，修梵衲行者，在衣、食、居方
初创人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
焉[3]。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃
[20]举火：指生火做饭。
[14]拂：逆；指违拗其心愿。
答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我
[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮图”等。本指佛教
答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵
仆人遣，不得不尔。”因问：“仆人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。
减日可。
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹存，为可爱耳。”其人问：“在
其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开罢了逝矣。入暮，邀庖媪伴
佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。
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是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
[5]遗秽，分泌粪便。
氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，旬日始瘥，今复往矣。”