[17]连朝稍可：克日（病情）稍见好转。连朝，意谓克日以来。可，病
髯毛。
[18]猎药：打猎时拌合钓饵用的□□。
之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知
去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆[6]。
[6]共壮几胆；都奖饰贾儿胆壮。
遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮图”等。本指佛教
【注释】
据《聊斋志异》手底稿
“父待市中，不遑食也”。遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。
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饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒，失妇地点；父子又觅得于别室。由
离家到寺院作僧尼。梵衲，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”
[20]举火：指生火做饭。
[14]拂：逆；指违拗其心愿。
[23]讨狐之陈平：意义是善用妙策诛狐的妙手。陈乎，汉初人，以奇计
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
不以人齿。
遣我乞猎药耳[18]。”妗捡椟，出钱许，裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿
[1]贾(gu古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指贩子。
然玩耍无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开罢了逝矣。入暮，邀庖媪伴
答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我
一狐死于草中，喙津津另有血出。酒瓶犹在，持而摇
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
家作梵衲：离家修行，作了和尚。削发，梵辞意译，亦译作“林居者”。指
佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
[2]素不检：平素行动失于检点。检，检束。不检，指行动放荡。[3]出
仆人遣，不得不尔。”因问：“仆人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。
之。宫殿旬月而成，其款项之集，尤捷于苛吏之追呼也。
[3]庖媪（ào奥）：做饭的老妇。
据《十二梵衲经》和《大乘义章》卷十五载，修梵衲行者，在衣、食、居方
[22]何靳些须：那里怜惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”，
乃归。
尾，刀痕仿佛。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐了然，但益之
称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
[25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下白话北郭王氏妇“狐
初创人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
此处是对行脚乞食和尚的俗称。
[7]（wu污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。
[7]矢：通“屎”。
【注释】
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，