待考。
已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”
新郎
于大祀殿。嘉靖九年后分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀处所丘。祀天前之六日
【注释】
【注释】
[5]莫逆：意义是情意相投，无所违逆。《庄子大宗师》；“三人相视
恐不敌，仇恨而去。王与鬼别，至其家，老婆见之，咸惧却走。王告以故，
略》卷四。
沟甚隐，遂暗藏卷瓮下[7]。不料灵官粪除至此[8]，瞥为所睹，愤欲加鞭。
忽若梦醒。”翁神之，果贻令媛。王夜与张谋，留二百金作路用，馀尽摄去，
及七日，百宫于朝天宫习仪。见《明史礼志》一。
楼阁渠然[4]，而悄无一人[5]。有狐在月下，仰首望空际。气一呼，有丸自
[7]卷（quán拳）瓮：小瓮。暗沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。
王觉得然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣[3]。窃其丹吞之，则魂不散，能够
其友张姓者，闻而省之，相见话温凉[6]。因谓张曰：“我与若家夙贫[7]，
而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。因而
言已，抽簪叩扉，轧然有女童出应门。妇先入。不得已，从之。既入，则岳
士所推许。有《天逸阁集》。见《清史稿文苑传》。
鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，
[4]为异物：指死去。贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物兮，又何足患？”[5]
意》。本是我国当代的一种摄生体例，近似于深呼吸。魏晋以来，玄门徒神
遂闵凶[6]；不得已，即先送郎还。”因而送出门，旋踵急返，周旋言动，颇
历言端末，因与投官报告。孙公拘妇父谕之，送女于归[7]，始合卺焉[8]。
行。积半年余，中间盘桓，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日，百口惶
讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，备案遣去。
药？”俱言不须，“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来，
-----------------------page68-----------------------
[4]郊祭：旧时帝王祭奠六合的一种典礼。始于周朝，又称郊社或郊祀。
有为子娶妇者[3]，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，
曾任浙江泰顺县知县，不久辞归。梅工诗，善八分书，画亦旷逸有致，为王
骑而行[12]。笑曰：‘我乐与子戏，勿羞也。’数里人山中，我顿时号且骂；
合卺：婚礼中最后一项典礼，因以指结婚。详《娇娜》注。
道友。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道家宗奉其学说。后代玄门徒
具，遂居之。
朝天观羽士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁定居观中，适同所
宣城（今安徽宣城县）人，康熙二十年辛酉（1681）科举人。屡试进士不第。
[7]于归：本指女子出嫁。《诗周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始