[4]为异物：指死去。贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物兮，又何足患？”[5]
意》。本是我国当代的一种摄生体例，近似于深呼吸。魏晋以来，玄门徒神
余惧而逃。灵官
新郎
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少年怒，推堕路旁，欲归无路。适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，
药？”俱言不须，“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来，
其友张姓者，闻而省之，相见话温凉[6]。因谓张曰：“我与若家夙贫[7]，
故乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，
[2]德州：今山东省德州市，明清时为德州。宰，州县长官通称宰。孙公，
讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，备案遣去。
返身去。既出，臭恶感染，不成复游人间。乃投水自濯讫，又蛰隐穴中几百
异物[4]！纵其奄丧[5]，周岁而嫁当亦未晚，胡为如是急也！”妇父益衔之，
合卺：婚礼中最后一项典礼，因以指结婚。详《娇娜》注。
益异之，厚礼而送之。
鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，
[7]卷（quán拳）瓮：小瓮。暗沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。
秘化为修炼的神通，以为吐出“暮气”，吸纳“活力”，可得长生。[3]玄友：
省地。康熙六年分置江苏、安徽两省。今后风俗上仍称这两省为江南。梅的
朝天观羽士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁定居观中，适同所
略》卷四。
已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”
[7]于归：本指女子出嫁。《诗周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
[5]莫逆：意义是情意相投，无所违逆。《庄子大宗师》；“三人相视
父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，何尝一刻离膝下，一旦去故里，心
日，垢浊始净。今来相别，兼乃至嘱[9]：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非
于大祀殿。嘉靖九年后分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀处所丘。祀天前之六日