淳齿闻齐文王之恶己也,及矫为秦使以知之。王既不疑秦使,必以请告。
鲁人烧积泽,天北风,火南倚,火势南靡,故曰倚也。恐烧国,哀公惧,自将众趣救火者,摆布无人,尽逐兽而火不救。乃召问仲尼,仲尼曰:夫逐兽者乐而无罚,救火者苦而无赏,此火之以是无救也。哀公曰:善。仲尼曰:事急,不及以赏,救火者尽赏之,则国不敷以赏于人,请徒行罚#4。哀公曰:善。因而仲尼乃命令曰:不救火者,比降北之罪。逐兽者,比入禁之罪。令下未遍而火已救矣。
卜皮为县令,其御吏肮脏,而有爱妾,卜皮乃使少庶子佯爱之,佯爱御吏。以知御吏阴情。
赵令人因申子于韩请兵,将以攻魏,申子欲言之君,而恐君之疑己外市也,为外请兵,取其货利,故曰市。不则恐恶于赵,乃令赵绍、韩杳尝试君之动貌而后言之,许不之貌必有变动可得而知,故曰动貌。内则知昭侯之意,外则有得赵之功。既为之请,若许,其恩固以成。不准,终觉得之请矣,亦不敢许其恩,固赵之功也。三国兵至,韩王谓楼缓曰:三国之兵深矣,寡人欲割河东而讲,何如?讲,谓有急且与之,后宁将复取,事拟存,终几次,若讲论,故曰讲。对曰:夫割河东,大费也。免国于患,大功也。此父兄之任也,王何不召公子汜而问焉?王召公子汜而告之,对曰:讲亦悔,不讲亦悔。王今割河东而讲,三国归,王必曰:三国固且去矣,吾特以三城送之。三国自去,又与之城,是徒以三城为送,此悔之辞。不讲,三国也入韩,则国必大肆矣,王必大悔,王曰:不献三城也。若不讲之,三国入而韩必大肆,王必悔曰:吾不献三城之故也。臣故曰:王讲亦悔,不讲亦悔。王曰:为我悔也,宁亡三城而无悔,危乃悔。寡人断讲矣。言讲事鉴定。
齐宣王令人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。廪,给。宣王死,湣王立,好1、一听之,处士逃。
一曰#8。韩昭侯曰:吹竽者众,吾无以知其善者。田严对曰:一一而听之。
#10『卫』误为『谓』,据陈奇猷集释本改。
宋崇门之巷人服丧,而毁甚瘠,上觉得慈爱于亲,举觉得官师。来岁,人之以是毁死者岁十余人。子之服亲丧者为爱之也,而尚能够赏劝也,况君上之于民乎?君而无赏,则功不立。
六。韩昭侯握爪而佯亡一爪,求之甚急,摆布因割其爪而效之,昭侯以此察摆布之诚不割。割爪,不诚。韩昭侯使骑于县,使者报,昭侯问之曰:何见也?对曰:无所见也。昭侯曰:固然,何见?曰:南门以外,有黄犊食苗道左者。昭侯谓使者毋敢泄吾所问于女,乃命令曰:当苗时,禁牛马入人田中同有令入,而吏不觉得事,牛马甚多入人田中,亟举其数上之,不得,将重其罪。因而三乡举而止之,昭侯曰:未尽也。复往审之,乃得南门以外黄犊。吏以昭侯为明察,皆悚恐其所而不敢为非。
周主亡玉簪,令吏求之,三日不能得也。周主令人求而得之家人之屋间,周主曰:吾之吏之不事事也。不事于臣之事也。求簪三日不得之,吾令人求之,不移日而得之。因而吏皆悚惧,觉得君神明也。
#4『赏』字当为『罚』字,据陈奇猷说改。