○轻战
○兵权
○整师
二十4、善将：
○善将
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，贤人之管理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
对将帅的军究竟际才气的要求是“五善四欲”。五善是指：善于察晓仇敌的兵力摆设，善于精确地判定打击和撤退的机会，善于体味交兵两边的国力真假，善于操纵对本身一方无益的机会，善于操纵山川地形的崎岖险阻。四欲是指：作战时出奇制胜，运营要周到，人多事繁，寻求文静慎重，保持全军高低连合一心，合力抗战。
夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰踌躇不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸滑而自怯，八曰狡言而不以礼。
三十9、整师：
十9、军蠹：
夫全军之行，有探候不审，烽火失度；前期犯令，不该机会，阻乱师徒；乍前乍后，分歧金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤温饱；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。此九者，全军之蠹，有之必败也。
四十6、威令：
兵器是一种凶器，统兵为将是一种严峻的任务。兵器刚硬，轻易缺损，将领任务严峻以是有风险。是以，真正的将帅不以本身的军队强大有威势做背景，当他遭到君主的宠嬖时不对劲失色，当他遭到别人的诽谤污辱时，也不惊骇、畏缩，看到好处时不起贪念，见到美女时更不心生邪念，只知经心全意，保家卫国，以身殉职。
二十8、假权：
夫兵起而静者，恃其险也；迫而应战者，欲人之进也；众树动者，车来也；灰尘卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旗号动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲歇息也；币重而言甘者，诱也。
大凡贤人都崇尚天道，贤明之士则推许天然法例，而有聪明的人则以师法当代的贤者为底子的立品之道。高傲高傲的人必定要失利，傲慢荒廖的人则极易招肇事害，夸夸其谈的人很少有信议可言，只顾自我标榜的人对待别人则薄情寡义，身为将帅夸奖无功必定会被部下离弃，奖惩无罪的人则必定使百姓怨声载道，喜怒无常的人，难逃灭亡的厄运。
十3、择才：