是勋真是又好气又好笑，说你哪儿来的这类妄念妄图——“佛有何力。能致承平？”
夏侯惇就问了，您派谁去威胁那和尚的？见有一名舌辩无双之士在朝，干吗不请他帮手呢？曹操这才蓦地觉悟，当下谛视是勋：“宏辅可为朕说动此獠否？”
纬氓先是点头。继而又点头：“若太子无佛缘，贫僧亦不能教之，既有佛缘，乃可度也。先度其君。再度其民，不必诏命，天然上行而下效也。若使中国为佛国，斯可永享承平，再无战乱矣。”
是勋心说我就晓得，终究这路事儿还得落到我的脑袋上。话说他对本身的口舌之利，向来是很有信心的。唯独这一次真没掌控——“臣素不喜释道，不明其理，且闻佞佛好释者，常常如堕迷梦。身陷渊薮而不自知也，恐非言语所能动者矣。”对于那些宗教分子、狂热信徒来讲，还真不是依托辩论就能让他们幡然悔过的呀。
纬氓摇一点头，浅笑道：“贫僧自来，并无人引，若言引者，岂唯佛乎？欲宏佛法，当居国度当中，故此远来洛阳耳。且白马寺为中土圣地，贫僧想望久矣。”
纬氓说佛有大聪明、大神通，不过这些说了你也一定明白，更一定信赖，只是——“若使皈依释道，研习佛法，可开宿慧，去诸般妄图，弃绝争心，但无争心，自无争行，大家不争，承平可期也。”
是勋一撇嘴，那意义——我不信。
纬氓乃道：“贫僧不料而遇太子，太子仁厚，亦有佛心，是故传法于之，并偶然涉天家事也。今飞来横祸，落魄至此，未知太子如何？太尉能够相告否？”
曹操说你觉得我没有想过这招？我早就派人去威胁过那和尚啦，说要么你去劝说曹昂转头，要么就等着餐项上一刀吧，谁想那和尚骨头特别硬，各式用刑，却果断不肯服从。
和尚闻言，微启双目，高低打量了一番是勋。茫然道：“贫僧眼拙，未识施主之面……”是勋直截了本地答复道：“我营陵是宏辅也。”
是勋冷冷地一笑：“太子欲效佛陀，入伽兰之寺，而断父子恩德，难道汝所教者耶？”
曹操乃与亲眷、重臣们商讨，太傅、新城公曹德说啦，为今之计，只要临时依从太子，把那和尚从牢里放出来为好。曹操一咬牙关，说摆布不过一个乡间和尚，说杀也就杀了，说放也就放了，题目我咽不下这口气！夏侯惇就说：“乃可挟此僧往说太子也。若彼肯言释道之虚妄，太子必悟。”解铃还需系铃人呀。
是勋忍不住抬起手来摸了摸本身的脸颊，心说是啊，想当年本身年方弱冠，嘴上连毛都没几根，现在却将届四旬，长须当胸——本来就不算多么稔熟，这再别离二十年未曾见面，普通人确切认我不出来。
纬氓说那是必定的，也是我努力要达成的目标。