</strong>感激书友“zqhkh”朋友为是勋作前传，我拿来略微点窜一下，作为注释的附录。小说 对因而氏的出息，小说设想了一个开放式末端，任由读者朋友们本身去开脑洞吧。很多朋友追着问是家是一辈子魏臣呢，还是是勋能够做新朝太祖呢？实话说，作者本人也不清楚……以是点窜此文，把此中能够相干后代尊称的笔墨都改掉了，就当是期间不详、作者不详的一篇私传残篇来读可也。不作为甚么《魏书》的《是勋传》，称献帝为“汉主”而不名“天子”，称曹操本名而不号“武帝”，如许比较费事儿。
十一年，拜为光禄勋。时董昭等联络百官，讽汉主晋曹操为公，封藩建国。勋因劝操于新国更建官制，以革汉弊。十仲春，勋假子魏觐汉主，献鲜卑方物，请用汉家衣冠。汉主赐魏冠服，及钱帛璧剑，封魏父诘汾归义侯，魏关内侯。以勋前收拓跋部，及定平州、扰吴会等功，封参户亭侯。
窃觉得此说谬之有五：勋还北海，为亲举哀，痛毁过礼至不能言数月，此非亲丧，何能至此？其谬一也。伊之东渡，与仪别不敷二十载，北海、乐浪，亦非天渊，必有手札相通，则伊家情事，仪不识乎？见或人称勋之名来投，其不疑乎？疑则不详垂而验之乎？然仪视勋如己出，倚勋为腹心，则知勋为伊之冢子无差。其谬二也。勋之经学、文章并称于世。其初还北海，孔融爱其诗文，称之“小友”，则勋在乐浪时必有家学。乐浪僻在海阪，文教不兴，便豪族亦不以诗书为意，唯中原世族迁播者能努力于学，此非氏氏之证欤？其谬三也。勋弱冠即奉使来回于郡国、折冲于各州，施礼则恂恂如也，言谈则侃侃如也，即颍川荀氏、清河崔氏后辈，亦不过如此。若豪门寡族，便天授其能，亦无此风仪也。其谬四也。勋性虽素俭，然猎奇巧，爱美馔，天下闻名。其所猎奇巧，非金珠宝玉，乃好巧思耳；其爱美馔，非奇珍奇食，乃爱其五味调和也。此概世家气度，非寒族乍得繁华者所能及也。其谬五也。
刘表在荆州，操欲与之合，共讨袁术，乃使勋使焉。表素崇儒术，以勋经学知名，欲难之，特会于襄阳学宫，使谢该、宋忠等难之。勋问一而答十，莫不切中肯綮，群儒结口。勋勃但是责曰：“卿等固知吾为国事来使，不速引见刘牧，反以经义难之，是以私憾而败国事也！”又责堂下诸生：“儒生乃至用为功，经师以求是为职。明天子蒙尘，中原板荡，一二经师老于章句可也；汝等少年，当学乃至用，芟夷大难，兴邦定国。昔张良、陈平、邓禹、耿治何典范？通五经者，王莽、刘歆也！汝等欲为冬烘耶？欲为莽、歆耶？”会太仆赵岐亦在荆州，以表用九旒龙，僭越王章，亦责表以大义。表惭而拜谢之。
《辽东野语》云：勋本非是氏，实乐浪单家子，与氏氏熟悉，会氏家为张岐灭，乃窃其手札，易姓变名，冒为氏勋。更有言曰，亦非单家，乃氏家奴也。
曹操在兖州，徐方震恐，麋竺等欲使州牧陶谦拒之，独勋与陈登说谦，使兖、徐合纵以安州境。时操父嵩寄寓琅邪，谦乃使勋送之，并致书操，以申盟好。会袁术阴令人假谦名以攻操，赖勋将兵却之，乃与嵩及子德携归。