[译文]
(未完待续。)
最惹人沉思的例子，是对庄子作品中通俗的哲理阐扬和艺术形象设想力的极度夸大的影响。《庄子・德充符》写了好几个奇丑非常的得道之士，如断脚的叔山无趾，生着瘤子的瓮大瘿，哈腰驼背又没有嘴唇的支离无胯，等等。可如许的人，恰好国君看其扎眼，男人们乐于相处，女人们乃至争着相嫁。究其启事，就因为这些人悟道天然，形显而德美，内涵的品德美赛过了外在的形体丑。《庄子》一书中，像如许用放荡的思惟和古怪的事例来阐说事理的篇章，可谓比比皆是。他说厉鬼与西施“道通为一”，说中心之帝浑地被报酬凿出“七窍“而丢了命，诸如此类，都表现出这类特性。
⑨湛（zhan）：淹没，引申为模糊的意义。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”当代读音不异。这里用来描述“道”隐没于冥暗当中，不见形迹。
⑤锉其兑：锉（cuo）：消磨，折去。兑（rui）：通锐，锋利、锋利。锉其锐：消磨掉它的锐气。
⑥解其纷：消解掉它的胶葛。
⑦和其光：调和埋没它的光芒。
③渊：深远。呵（a）：语助词，表示停顿。
在前四章里，老子集合提出了“道”是宇宙的本原，并且先于天帝而存在；事物都是相互冲突而存在的，并且处于窜改生长当中等观点。别的，老子还提出了他本身对社会政治和人生处世的某些根基观点。这些学说无不充满聪明的包含。
道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。
[评析]
⑩似或存：仿佛存在。连同上文“湛呵”，描述“道”若无若存。拜见第十四章“无状之状，无物之象，是谓惚恍”等句，了解其意。
①冲：通盅（chong)，器物虚空，比方空虚。
大“道”空虚开形，但它的感化又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消弭它的骚动，调和它的光辉，混合于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不晓得它是谁的后代，仿佛是天帝的先人。
②有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。