7、伐：夸。
3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。
[评析]
4、式：法度，范式。
2、敝：凋敝。
[引语]
勉强便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈腐便会；少取便会获得，贪多便会利诱。以是有道的人死守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能明显；不自发得是，反能是非彰明；不本身夸耀，反能得有功绩；不自我矜持，以是才气悠长。正因为不与人争，以是遍天下没有人能与他争。古时所谓“勉强便会保全”的话，如何会是废话呢？它实实在在能够达到。
1、枉：屈、曲折。
浅显人所看到的只是事物的表象，看不到事物本色。老子从本身丰富的糊口经历中总结出带有聪明的思惟，给人们以深深的开导。糊口在实际社会的人们，不成能做任何事情都一帆风顺，极有能够碰到各种困难，在这类环境下，老子奉告人们，能够先采纳让步的体例，等候，静观以待变，然后再采纳行动，从而达到本身的目标。
5、见：音xian，同现。
6、明：彰明。
[注释]
勉强便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈腐便会；少取便会获得，贪多便会利诱。以是有道的人死守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能明显；不自发得是，反能是非彰明；不本身夸耀，反能得有功绩；不自我矜持，以是才气悠长。正因为不与人争，以是遍天下没有人能与他争。古时所谓“勉强便会保全”的话，如何会是废话呢？它实实在在能够达到。
[译文]
第二十二章
在“曲”里存在首“全”的事理，在“枉”里存在着“直”的事理，在“洼”里存在着“盈”的事理，在“敝”里存在着“新”的事理，因此掌控了此中的奥妙，便能够做到“不争”。究竟当然并非完整如此，有些事不争也能够获得胜利，有些事不争就不能获得胜利。因此掌控了此中的奥妙，便能够做到“不争”。究竟当然并非完整如此，有些事不争也能够获得胜利，有些事不争就不能获得胜利6666666666666666666666666666666。(未完待续。)
浅显人所看到的只是事物的表象，看不到事物本色。老子从本身丰富的糊口经历中总结出带有聪明的思惟，给人们以深深的开导。糊口在实际社会的人们，不成能做任何事情都一帆风顺，极有能够碰到各种困难，在这类环境下，老子奉告人们，能够先采纳让步的体例，等候，静观以待变，然后再采纳行动，从而达到本身的目标。