6 作者先容
很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工吹奏，让歌女们跳舞。他不断地想啊想啊想，想起一点就记录下来，就连白日上朝的时候，他怀录还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边鄙人面偷偷按玉笛上的孔笛，寻觅曲调，他为了仙曲都入迷了，但是还谱不全这首曲子。非常忧?。
中序别名拍序或歌头，是一个慢板的抒怀乐段，中间也有由慢转快的几次窜改，按乐曲节拍边歌边舞；
丙午岁，留长沙，登回禄，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云“散序六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节娴雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。
南宋丙午（1186）年间，姜白石客居长沙，一次登回禄峰在乐工故书中偶尔发明了商调霓裳曲的乐谱十八段，他为“中序”第一段填了一首新词，即《霓裳中序第一》,连同乐谱一起被保存了下来，词以下：
李隆基酷好音乐，在当代君王中。李隆基对音乐的研讨应当是最深切最精通的，会吹拉弹奏各种乐器。
唐玄宗（谥：至道大圣大明孝天子，简称唐明皇）李隆基（685年——762年），汉族，唐睿宗李旦第三子，母昭成窦皇后（窦德妃）。玄宗小我本质优良，善骑射，通乐律、历象之学，多才多艺。
712年（延和元年）八月，睿宗传位太子，退为太上皇。李隆基即位，改元天赋，是为玄宗。不久承平公主又欲策动宫廷政变以废玄宗，李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等人于天赋二年（713）先发制人，赐承平公主死，尽诛其他党，改元“开元”。
曲破别名舞遍，是全曲**，以跳舞为主，繁音急节，噪音铿锵，速率从散板到慢板再逐步加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
《霓裳羽衣曲》表白唐朝大曲已有了庞大而多变的曲体，其艺术表示力显现了唐朝宫廷音乐所获得的庞大成绩。其乐队通过白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采取了磬（唐朝指铜钵）、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，乐声「跳珠撼玉」般令人沉醉。 厥后，到五代十国期间，南唐后主李煜与他的皇后周后凭着本身的音乐天赋，复原了失传200年的《霓裳羽衣曲》。是音乐史上的一大古迹。 【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐朝宫廷乐舞。其由来传说不一：有的说，唐玄宗登三乡驿，瞥见女儿山，归而作之；有的说，此曲是《婆罗门曲》之别号；有的说，唐玄宗凭胡想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之。白居易有首诗，对此曲的演唱作了详确的描述。
亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却有力量。况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人安在，一帘淡月，仿佛照色彩。
此曲约成于公元718～720年间，关于它的来源，则有三种说法：
7 艺术成绩
此曲的音乐，据《碧鸡漫志》引唐郑嵎《津阳门诗注》的记录，其“散序”是唐玄宗登三乡驿望女儿山回宫以后根据他对女儿山的奇异设想写成的。这一部分白居易以为相称出色，以是他在《重题别东楼之一》诗中说“宴宜云髻新梳后，曲爱《霓裳》未拍时”。歌与破则是在凉州进天竺的《婆罗门》曲今后，接收它的曲调续写而成的。以是在《霓裳羽衣曲》中，既有本国的创作曲调，又有外来音乐的改编曲调。而外来音乐则取自印度的佛曲，用它来表示中国玄门的神仙故事。由此可见，《霓裳羽衣曲》对于外来音乐的接收，目标是为了引发人们别致的感受，表示作者所寻求的那种神幻莫测的境地，在艺术上是有首创性的。