山中有奇兽，人鱼也，婴啼人声，名曰六足人面鲵，别名娲。故所见者称之为女娲。
从大量文献得知，伏羲，风氏，别名父希，号太昊。固然根基已经能够肯定伏羲就是来自净土逃亡者的神仆风太昊，但他倒是最扑朔迷离的人物。因为他的传说遍及中华大地，就连苗疆、百越等地都有关于伏羲之遗传，只不过变动了样貌罢了，倒教人从无动手。
《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲轨制，始作笙簧”。
蜀南七星观的一间大厅内，东方晨面前的大桌上摆满了古籍典卷。各种丝帛简章、印玺符签更是不计其数。
时候推移到了公元前221年，大秦一统天下，王朝建立。当时的秦王政对本身“王”的头衔很不对劲，感觉这明显就是个诸侯之位，自个富有四海，目慑寰宇，必必要另寻一个与本身职位身份功业相婚配的头衔才行。因而，秦王的礼节官们绞尽脑汁，将目光瞄向了传说中的三皇五帝尊号，而后从这个词汇中各取一字，王朝之主曰天子。
太一答曰：吾母一日七十七变，人手足而鳞身，化蛇也。
西周东周高出近800年而不倒，王室史官辛苦编著《帝世本》的目标，实在就是历代周天子的教科书，好让天子们学习圣贤的表率，将来成为一个有德之君。可惜，好门生毕竟是少数，大多周天子一看到书就头疼，远不如喝酒取乐、抱美打猎来得舒畅。
现在，东方晨与四圣等人正从海量文献中，寻觅关于伏羲女娲的统统线索。
而阿谁期间的人们还把娃娃鱼叫作娲，能够是音同而误写的成果，以是，久而久之，风娓这个名字反倒被大师忘记了，都称她为娲。遵循上古文籍对女性称呼的常例，女娲之名不胫而走，传播至今了。
嗯，嬴政是自称天子了，可当时的老百姓大多都是六国遗民，压根就不买他的账啊，固然大师口中高呼天子陛下，但心中的“皇”与“帝”却另有其人。这时，便看出秦始皇的狠辣与无知来，为了扼杀民气，他竟然命令收缴天下统统关于叙写“皇”、“帝”的册本，而后付之一炬。这便是焚书的开端，随后焚书的怪诞之举愈演愈烈，史经子集万不存1、六艺百工自此缺焉。至于厥后的坑儒，纯属某些人自找的，是方士个人起首坑了始天子，而后始天子才活力坑了他们，只不过连累遍及罢了。
《文选王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”
因而，大名鼎鼎的《帝世本》也没能逃过一劫，几近被烧得渣都不剩，是七星观传闻此过后冒险抢救，保存下几卷誊抄本。此中就有这部保存无缺的《帝世本·太一》。
此卷是专门报告一名名叫太一帝的人物平生。太一之以是被尊为帝，是两个启事，此中最首要的启事同禹一样，这位太一帝也是位治水妙手。太一治的这条水用当代人的目光来看，不但不着名，并且非常小，跟一条溪流差未几，但放在先秦太古期间，此水但是大有来头，其意味意义远远超越黄河长江。
跟着对晦涩拗口的《帝世本·太一》进一步解读，大师终究找到了答案。在太一帝某时与或人的对话中，来人问曰：母氏为风，何为娲？