并且现现在烛龙所假想的巫道祭奠和一神教分歧，因为现在的烛龙做不到一言九鼎，同时也因为掌控地界部落的也不是他们。所觉得了将祭奠之道更好的传播出去，他们不得倒霉益均分，将天界诸神立为首要祭奠神灵。
这虚影符箓乃是伏昊这十多万年来所炼制的证道之宝，固然还未成型出世，但这内里却包含着伏昊一向以来的感悟和大道。
而鸿钧老祖的证道之法就更好猜想了，特别是这一元会的时候内，鸿钧老祖闪现得越来越无情无欲，和天道极其类似，再加上他所缔造的三尸秘法，和证道大罗时所应用的体例。伏昊感觉鸿钧老祖今后绝对是要身合天道，元神永久依托天道当中，成绩不死不灭的混元尊位。
雷泽，水晶宫。
伏昊想要证道混元，但他却不敢走烛龙和鸿钧这两位为本身设想混元门路。
………………
多神信奉和传道的包涵性要原强于一神信奉，并且因为天界诸神的态度并不都是分歧的，以是巫祭没法做到一手遮天。这和一神祭奠有着根赋性的分歧，这也是天庭能够接管巫祭帮他们传播信奉的启事。
固然说伏昊回绝了插手巫门的建议，但这却不代表本身和女娲不能和烛龙他们合作。
在大劫之时，见地到了幽冥老祖献祭天道所获得了混元气力。再加上他们两个这些年的的行动，伏昊已经大抵猜出他们两人的证道之法了。
一便是以大法力开天辟地，斥地一方混元级数的天下，而后度过开天之劫，然后成绩混元。不过此法最为凶恶，证道失利便十死无生。
这类证道体例让伏昊感觉很像很多洪荒小说当中所描述的功德证道之法，以无量功德成绩功德贤人。固然不清楚这类门路的可行性，但在终究成果尚未呈现之前，伏昊不敢鉴定这一证道之法是否精确，以是伏昊对此不予评价。
并且通过对浑沌以外的体味，伏昊清楚，浑沌外的天下起码还传播着两种证道之法。这两种证道之法，让伏昊感觉和洪荒小说当中所说的以力证道很像。
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国之大事，在祀与戎。而佛教、基督等能够昌隆，和祭奠、信奉传播有着很大的干系。
但此法有一丝隐患，就是伏昊弄不清烛龙所想要汇集的香火愿力和功德是否能够让其向六合借来一尊混元圣位，前程未卜，这便是伏昊最担忧的。
这两种做法大同小异，一个是向六合接力，一个是向天道接力。所分歧的便是，鸿钧老祖因为没有太多的祭品让天道欠下他的大因果，这就让他不得不调剂本身和天道同步。如许一来他就必必要消弭本身的任何情感等思惟，达到和天道普通无情无欲之境。乃至其思惟体例也会逐步与天道同步，最后变成鸿钧是天道，天道不是鸿钧。
但伏昊很清楚，他如果不想被洪荒六合当作异端杀掉，他只要挑选这两种以力证道的体例。以是他现在需求堆集，不管是将八种力量混元合一变成八卦大道，还是以八卦为根底演变六合万法同时斥地一方天下，都需求极大的堆集！
神躯一闪，一圆形虚影图箓将伏昊包抄。
但万事万物都没有完美无缺的，证道之法也是。此法证道最为大的缺点，需求打下的根底最厚，所要耗损的时候最长。并且以此法证道的神灵最多，同时证道敌手也最多，就如太一与紫光，女娲和后土，此法证道不但要斗天斗地斗人。