漏尽通，别名漏尽智证通，即超出世死，断绝烦恼的罗汉境地，相称七地菩萨。
(8)斯陀含地，指一来果之位。
阿摩罗又称无垢识、真如识。此识乃统统众生清净本源心肠，诸佛如来所证法身果德，在圣不增，在凡不减，非存亡之能羁，非涅盘之能寂，染净俱泯，湛若太虚。
(四)身一想一识住，又作身一想一如遍净天，为****第三禅。此中有情身相无异，唯有乐想，故想一。
(5)学信戒地，指三学成绩之位。
(9)无边亿寂静回向能照明地，谓能安闲为诸菩萨示现善便利。
7宽恕额轮（眉心，靛色二块花瓣，第三眼，人宇合一）
第六章菩萨（大乘菩萨）
(六)识无边处识住，超出统统之空无边处。
3正道脐轮（腹部，绿色，十块花瓣）
前三通能够顾名思义。
十地菩萨为灌顶位，又称补处菩萨、佛菩萨，相称九识的阿赖耶识。所谓灌顶是天竺的一个权力交代典礼，当王子成年时，国王会将恒河圣水灌倒王子头上，表示王子有资格接任王位了。援引在佛门当中，就是法王子有资格接任佛位了。佛菩萨顾名思义介于菩萨和佛陀之间，既可称菩萨，又可称佛。补处菩萨，活着间缺佛时可成佛。十地菩萨代表是弥勒。
(3)觉了四圣谛地，指修四谛观之位。
菩萨乘十地：
神足通别名快意通，窜改安闲快意。
实际上，小我以为其上另有最高的三摩地。不增不减、不生不死的三摩地境地，相称于菩萨乘的八地菩萨。
【二】四无色天：无色‘界的有情，固然没有物质，但依定力呼应而感得的业报有深浅分歧，是以也分为四级。无色‘界已经完整超出男女饮食、身材形质的停滞，不固执於任何的形色，只要纯粹精力的存在，和色’界一样以禅悦法喜及识为美食。
(1)甚深难知广明聪明地，谓断除细风俗，于诸法得安闲。
(6)觉了法界虚空界众生界地，指觉了此三法界之位。
(五)空无边处识住，超出统统之有色处。
(6)现前地，即成绩慧波罗蜜，断除修惑，发最胜智，使现前无染净之别。
5佛眼，为佛陀的眼，无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，统统皆见。
(4)内凡夫地，指修五停心观等位。
(4)甚深利智地，指生甚深无相智之位。
3慧眼，为罗汉的眼，瞥见畴昔将来。
4幻海空轮（又称此岸，绿色大圈，蓝色中脉之源，不在七轮当中，但是很首要，它将瑜伽分出两个层次。）
1五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
藏密也有宁玛十六地之说，前十地不异。十一地为普光地，别名等觉位。十二地为净莲地，别名妙觉位。十三地为咒蔓大集地，别名圆觉位，无上正等正觉位，别名阿耨多罗三藐三菩提。十四地为大乐地，十五地为金刚持地。十六地为无上智地，别名金刚总持。此中十二地到十六地都是佛陀，大日如来处于第十三地。中心大日如来、东方阿閦佛、北方不空成绩佛、南边宝生佛、西方阿弥陀佛位于十五地金刚持。普贤王如来为十六地金刚总持，普贤王如来就是原始佛，就是阿达尔玛佛。十地以上相称九识的阿摩罗识。