这些修士们和别的职业的年青人一样，他们常常夸大那些独特的、能够刺激设想力的小把戏的结果。
接下去就是一些故事。某个年青的教士，接管神职不到一年，他送了一只家兔给成本堂神甫的女仆，因而他获得了当副本堂神甫的承诺。几个月今后，阿谁成本堂神甫奄奄一息，因而他做上了本堂神甫的职位。另有一名教士，他每顿饭都奉侍瘫痪的成本堂神甫，并且细心地给他切鸡肉吃，终究他被指定为一个充足的市镇的本堂神甫。
“你们纯洁的糊口，你们的从命无愧于教皇的恩情。做一根他手里的棍子吧。”他持续说道，“你们将获得适合的职位，你们能够在那儿发号施令而不受人监督。一个毕生职位，当局付给三分之一薪俸，其他三分之二由你们传道培养的信徒付出。”
“我必须插手他们的说话。”于连想，“如果他们不谈腊肠和充足的教区，他们就会说及教理中的世俗方面，说及省长和市长和主教、本堂神甫的胶葛。”于连看到在他们的内心已经呈现了第二个上帝，这第二个上帝比第一个上帝更有权力、更加可骇。第二个上帝便是教皇，如果彼拉先生不在，他们就会抬高声音说，教皇之以是没费精力去委任法国的统统省长和市长，是因为他拜托法国天子代为履行，并且赐赉他“教会的宗子”的头衔。
下课了，卡斯塔奈德神甫在院里停下脚步。
巨大的上帝！那是结约之柜，谁触摸谁将遭受不幸。
于连诡计做一些虚假的行动，但是很少胜利，偶然贰心灰意冷，乃至一点儿勇气也提不起来。他是不会胜利的，乃至是办一件好事也办不到。外界藐小的帮忙就会使他振抖擞来，要降服的困难并不大，但是他太孤傲了，仿佛大海里的一叶扁舟。他暗自想：“就算是胜利，我也要和这群卑鄙的人度过平生！这批大吃大嚼的人，他们的好梦只在鸡蛋炒腌肉中，午餐时他们狼吞虎咽。对于卡期塔奈德神甫这些人来讲，任何一点儿小弊端都是天大的罪过。他们将获得权力，但是那需求多大的代价啊！我的上帝啊！”
德・迈斯特先生的《教皇论》，于连曾用心研讨过，自傲受益匪浅。他以为能够借此博得别人对他的敬意。他的同窗们惊奇于他的程度，这又形成了一个不幸。每次他讲授本身的设法时，比他们都要了了，这足以使他们不欢畅。谢朗先生对于连的教诲一贯谨慎，他早已使于连养成了精确推理，不为废话所棍骗的风俗。但是谢朗忘了奉告他，在不大受恭敬的处所，这类风俗是一种罪恶，因为统统精确的推理都是获咎人的。
卡斯塔奈德神甫圣教史课的铃声响了。
“人类的意志是固执的，我在各种表示里都能够看出这一点。但是意志能够降服像如许的讨厌吗？那些巨大的人的事情是轻易的，不管多么伤害可怖，在他们的眼里都变成了斑斓的。除了我以外，谁又能体味我四周的丑恶呢？”
于连发言标致，这又成了他的新罪恶。他的同窗们苦思以后，用一个表达了使他们产生的统统讨厌之情，给他起了个外号“马丁・路德”。他们还说道：“这个恶魔般的逻辑把他变得如此高傲。”
读者，请谅解我在这里论述的繁复。我给你们供应的于连在这一期间糊口的究竟太少并且太不精确。并非是贫乏究竟本身，恰好相反，那些究竟太多了。或许他在学院里的形象过于暗中，和本书极力要保持的暖和调子不太调和了。当代人因为感受糊口上某些事件的痛苦，回想起来时会减少了其他各种欢乐，乃至浏览一本故事的兴趣。