读者，请谅解我在这里论述的繁复。我给你们供应的于连在这一期间糊口的究竟太少并且太不精确。并非是贫乏究竟本身，恰好相反，那些究竟太多了。或许他在学院里的形象过于暗中，和本书极力要保持的暖和调子不太调和了。当代人因为感受糊口上某些事件的痛苦，回想起来时会减少了其他各种欢乐，乃至浏览一本故事的兴趣。
“我必须插手他们的说话。”于连想，“如果他们不谈腊肠和充足的教区，他们就会说及教理中的世俗方面，说及省长和市长和主教、本堂神甫的胶葛。”于连看到在他们的内心已经呈现了第二个上帝，这第二个上帝比第一个上帝更有权力、更加可骇。第二个上帝便是教皇，如果彼拉先生不在，他们就会抬高声音说，教皇之以是没费精力去委任法国的统统省长和市长，是因为他拜托法国天子代为履行，并且赐赉他“教会的宗子”的头衔。
这些修士们和别的职业的年青人一样，他们常常夸大那些独特的、能够刺激设想力的小把戏的结果。
德・迈斯特先生的《教皇论》，于连曾用心研讨过，自傲受益匪浅。他以为能够借此博得别人对他的敬意。他的同窗们惊奇于他的程度，这又形成了一个不幸。每次他讲授本身的设法时，比他们都要了了，这足以使他们不欢畅。谢朗先生对于连的教诲一贯谨慎，他早已使于连养成了精确推理，不为废话所棍骗的风俗。但是谢朗忘了奉告他，在不大受恭敬的处所，这类风俗是一种罪恶，因为统统精确的推理都是获咎人的。
这些乡间年青人对于艰苦的事情和父辈们的贫困是那么惊骇。那一天卡斯塔奈德神甫教诲他们说，当局在他们的眼里是如此可骇，但是只要仰仗上帝调派到地上的代理人的受权，它才具有实在合法的权力。
下课了，卡斯塔奈德神甫在院里停下脚步。
巨大的上帝！那是结约之柜，谁触摸谁将遭受不幸。
卡斯塔奈德神甫圣教史课的铃声响了。
――狄德罗？
卡斯塔奈德神甫方才走上楼回到他的房间，门生们就三个一群两个一伙儿地分开。于连不属于任何一堆儿，他们把他丢弃在一边，仿佛一只长疥的绵羊。每一堆里他都瞥见一个同窗把一枚硬币抛向半空，如果他猜中了正面或者背面，同窗们就会恭贺他不久要获得一个教区作本堂神甫。
这是他平生中最受折磨的期间。对他来讲，到贝藏松省一个设备精美的连队去退役是轻易的事！他能够教拉丁文，他需求保持糊口的物质是那么简朴，那边都能够满足！只是，那么一来，背弃了胡想，也就没有出息了，也就没有将来了，这即是灭亡。这就是于连在那些愁闷期间里一天的详细情节。
“能够说，本堂神甫是个极好的位置。一个神甫有多大代价，他的位置也就有多大代价。”他又向围在他四周的门生说，“我和你们说，我在山里有几个教区，那边获得的酬谢和享用比城里的本堂神甫要丰厚很多，钱很多，外加肥肥的阉鸡、一篓篓的鸡蛋和新奇的奶油，另有零七碎八甘旨的小东西。在那边，本堂神甫永久是第一号人物，没有人能够对于他，没有一顿酒菜，他不被聘请、欢迎的……”
接下去就是一些故事。某个年青的教士，接管神职不到一年，他送了一只家兔给成本堂神甫的女仆，因而他获得了当副本堂神甫的承诺。几个月今后，阿谁成本堂神甫奄奄一息，因而他做上了本堂神甫的职位。另有一名教士，他每顿饭都奉侍瘫痪的成本堂神甫，并且细心地给他切鸡肉吃，终究他被指定为一个充足的市镇的本堂神甫。