这还是比较好的，另有更不客气的，一开口就说：
但是这只是表面，她们的内心，就早已相同着了。乃至于在十天或半月之前，她们的内心就早已开端很远地牵动起来，那就是当着她们相互都接到了母亲的信的时候。
那些已嫁的妇女，也是还是地打扮起来，在戏台下边，东邻西舍的姊妹们相遇了，好相互地批评。
戏台下敲锣打鼓震六合响。
这等乡间人，糊里胡涂的，要表示的，没法表示，甚么也说不出来，只能把东西递畴昔就算了事。
天然那老太太在理，她一开口就骂了人。但是一闹到厥后，谁是谁非也就看不出来了。
无管是谁家生了男孩子，谁家生了女孩子，只如果一男一女就规定他们是佳耦。倘使两家都生了男孩，都就不能勉强规定了。两家都生了女孩也是不能够规定的。
那唱戏的人，也仿佛怕远处的人听不见，也在冒死地喊，喊破了喉咙也压不住台的。那在台下的早已健忘了是在看戏，都在那边说长道短，男男女女的谈起家常来。另有些个远亲，平常一年也看不到，明天在这里看到了，哪能不打号召。以是三姨二婶子的，就在人多的处所大呼起来。倘使是在看台的凉棚里坐着，俄然有一个老太太站了起来，大呼着说：
……
只说了这么一句，看模样并不像是送礼品，并不像古人似的，送一点礼品很怕邻居摆布看不见，是大嚷大吵着的，说这东西是从甚么山上，或是甚么海里得来的。哪怕是小河沟子的出品，也需求连那小河沟子的身份也进步，说河沟子是如何地不凡，是如何地与众分歧，可分歧别的河沟子。
拉大锯，扯大锯，
烛火灯光之下，一谈谈个半夜，真是非常地暖和而亲热。
但是这指腹为亲，好处不太多，坏处是很多的。半路上当中的一家穷了，不开烧锅了，或者没有窝堡了，其他的一家，就不肯意娶他家的女人，或是把女儿嫁给一家贫民。倘使女家穷了，那还好办，若实在不娶，他也没有甚么体例。如果男家穷了，男家就必然要娶，若必然不让娶，那女人的名誉就很坏，说她把谁家谁给“妨”穷了，又不嫁了。“妨”字在科学上说就是因为她命硬，因为她某家某家穷了。今后她就不大轻易找婆家，会给她起一个名叫做“望门妨”。没法，只得嫁畴昔，嫁畴昔以后，妯娌之间又要说她嫌贫爱富，各式地欺侮她。丈夫是以也不喜好她了，公公婆婆也虐待她，她一个年青的未出过家门的女子，受不住这很多进犯，回到娘家去，娘家也无甚体例，就是那当年指腹为亲的母亲说：
每个从婆家回娘家的女人，也都带着很丰富的东西，这些都是人家送给她的礼品。东西丰富得很，不但有效的，也有吃的，母亲亲手装的咸肉，姐姐亲手晒的干鱼，哥哥上山打猎打了一只雁来腌上，至今另有一只雁大腿，这个也给看戏小女人带归去，带归去给公公去喝酒吧。
戏还没有开台，呼兰河城就热烈得不得了了，接女人的，唤半子的，有一个很好的儿歌：
送父母的，送兄嫂的，送侄女的，送三亲六故的。带了东西最多的，是凡见了长辈或长辈都多少有点东西拿得出来，那就是谁的情面最殷勤。
谁的模样俊，谁的鬓角黑。谁的手镯是福泰银楼的新花腔，谁的压头簪又小巧又小巧。谁的一双绛紫缎鞋，真是绣得标致。