幸而戏台上的伶人总算沉着，不为所动，还在那边阿拉阿拉地唱。过了一个时候，那打得热烈的也究竟安静了。
只是跳秧歌，是为活人而不是为鬼预备的。跳秧歌是在正月十五，恰是农闲的时候，趁着新年而化起装来，男人装女人，装得风趣好笑。
比方女子去拜过了娘娘庙，也不过向娘娘讨子讨孙。讨完了就出来了，其他的并没有甚么尊敬的意义。感觉子孙娘娘也不过是个浅显的女子罢了，只是她的孩子多了一些。
娘娘庙是在北大街上，老爷庙和娘娘庙离不了好远。那些烧香的人，固然说是求子求孙，是先该向娘娘来烧香的，但是人们都觉得阳间也是一样地重男轻女，以是不敢倒反天干。
不消说是娘娘了，那天然是很好的和顺的女性。就说女鬼吧，也都不如何恶，最多也不过披头披发的就完了，也决没有像老爷庙里那般泥像似的，眼睛冒了火，或像老虎似的张着嘴。
娘娘庙里比较地平静，泥像也有一些个，以女子为多，多数都没有横眉竖眼，近乎浅显人，令人走进了大殿不必惊骇。
三看两看的，朋友的蜜斯倒没有看上，可看上了一个不晓得在甚么处所见到过的一名妇人。那妇人拿着小小的鹅翎扇子，从扇子梢上往这边转着眸子，虽说是一名妇人，但是又年青，又标致。
可见男人打女人是天理应当，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别和顺，本来是常常挨打的原因。可见和顺也不是如何良好的本性，而是被打的成果。甚或是招打的启事。
本地的县官是很讲仁义品德的。传说他第五个姨太太，就是从尼姑庵接来的。以是他始终信赖尼姑毫不会找和尚。自古就把尼姑列在和尚一起，实在是世人不查，人云亦云。比如县官的第五房姨太太，就是个尼姑。莫非她也被和尚找过了吗？这是不成能的。
娘娘庙的门口，卖带子的特别多，妇人们都争着去买，她们信赖买了带子，就会把儿子给带来了。
也有的在戏台下边，不听父母之命，不听媒人之言，本身就结了毕生不解之缘。这多数是表哥表妹等等，稍有点出身来源的公子蜜斯的行动。他们一言为定，毕生合好。间或也有被父母所禁止，生出来很多波折。但那波折都是非常斑斓的，令人一讲起来，真是比看《红楼梦》更有兴趣。来年再唱大戏的时候，姊妹们一讲起这嘉话来，真是增加了很多的回想……
那牵着牲口饮水的人，是一点大戏知识也没有的。他只听到牲口喝水的声音呵呵的，其他的则不知所答了。
为了这个，县官下了手令，不到月朔十五，一概地把庙门锁起来，不准闲人出来。
连朋友的太太也不成以过量地说话，何况朋友的女儿呢？那就连头也不能够抬的，那里还敢细看。
“明天的《打渔杀家》唱得不错，传闻明天有《汾河湾》。”
这时候，这名流就应当站起来打着口哨，好表示他是高兴的，但是我们中国上一辈的老名流不会这一套。他别的也有一套，就是他的眼睛似睁非睁地迷离恍忽地望了出去，表示他对她有无穷的情义。可惜离得太远，怕不会看得清楚，或许是白费了心机了。
庙会一过，家家户户就都有一个不倒翁，离城远至十八里路的，也都买了一个归去。回到家里，摆在迎门的向口，使别人一过眼就瞥见了，他家的确有一个不倒翁。不差，这证明逛庙会的时节他家并没有后进，的确是去逛过了。