在北府百姓为这农、工、商授奖令而开端“疯颠”，曾华不失时机地在各大邸报上提出“劳动名誉，富民强国！”,并署名撰写文章指出,北府要大力倡导劳动。大力生长出产。只要百姓们充足，国度才是真正的强大。只要百姓们安居乐业，天下才是真正的安宁。
第一百一十八 北府的战役机器（一）
《真谛邸报》如此一说，顿时引发各方地颤动，各路名流纷繁脱手，在各种邸报上对《真谛邸报》地宣言停止争辩。开端呈现的人大多数抬出了君臣体制大肆进犯圣教地缪言，并开端抨击第一次公开鼓吹本身思惟的圣教。但是过了几天，郝隆、罗友在他们“扼守”的《提学邸报》上登载了文章《君民本论》，他们先大肆表扬了尧、舜和大禹这些人不以本身一人地好处作为好处，却让天下人获得他的好处；不以本身一人的祸害作为祸害。却让天下人免受他的祸害。那小我的发愤辛苦，必然是天下人的千万倍；拿出千万倍的发愤辛苦，而本身却又不享用好处的当代仁君先知。
固然魏晋名流架空儒家，崇尚自在**，有一种反权势的“当代无当局主义”偏向，但是还没有进步到对暴君停止如此狠恶抨击的境地。胡人残虐，天下涂炭的任务和罪恶都让大师内心都明白的无道君主给承担了，这的确就是把上到前汉，后到本朝建国先皇全数拿出来“鞭尸”一遍，这如何不让谨受君臣之礼的名流们恼火呢？要不是新派名流借着先古明君的名义抨击无道暴君、昏君，目标只是以求仁君出世，晏清天下，旧派名流几近就要和新派名流“火拼”了。
很多无道君主想凭着一个空名制止别人窥测君位，试图保住天下这份财产。把它当作私有财产永久传下去。既然你将天下看作私家财产财产，去肆意剥夺天下人的财产，那么再去制止旁人来篡夺你的私家财产的确就是好笑了。不管无道君主用绳捆紧，用锁加固，但一小我的聪明和力量，并不成能克服天下浩繁的“强盗”。远的不过几代，近的就在本身，他们天下地崩溃，子孙地绝嗣，而随之而来的又是天下地狼籍，百姓的磨难。再颠末一段动乱，终究有新的君主获得了天下这个财产，又开端新的一轮循环。
但是几经争辩，新派名流却悄悄占有了上风了。在曾华数年来的暗中安排中，他先“改革”了以车胤、毛穆之、王猛、谢艾、郝隆、罗友等一多量新派名流，然后大力拔擢他们。不但以车胤、毛穆之、王猛、谢艾等新派人士把握了北府中枢和处所政权，而郝隆、罗友也把握了言论导向，并在曾华的帮忙下把握了长安大书院等高档学府和各地中等书院（初等书院在教会手里，更是不消说了），这里都是培养新一代读书人的摇篮，却已经成了郝隆、罗友等风头正冒的新派名流最大的按照地。
这书表是一种光荣，上面有右上角有授奖人的姓名、籍贯和授奖事由，左下角有武昌公府同一的编号。书表由长安专人送出，先州再郡，一起大张旗鼓，最后由县令带着人敲锣打鼓亲身送到授奖者家中，再在乡中街道显眼中处立石碑刻其事迹。而各州刺史府邸报更会连续将各授奖者事迹详细一一登载明白。