“小曾你不要谦善嘛！你明天给我们的先容，的确就是让我们上了一堂很好的汗青课。”小王说。对于小王的这话，考查组一行人都有这个感受。
董部长的嘉奖，让小曾感觉有些不美意义，赶紧说：“那里，那里，还要多向各位学习就教呢！”
小曾也没有回绝吴天中的题目，只是说：“关于老子和《品德经》的事，我只能就我所知给大师先容一下。至于老子的实际厥后为甚么会成为玄门，我就说不好了。”
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“那么老子与《品德经》及玄门究竟是如何回事呢？”市纪委的吴天中问道，仿佛导游小曾甚么都懂似的。
小曾持续说道：“至于玄门为甚么成为宗教，我想，能够主如果以下两方面的本来吧。1、玄门顾名思义，其寻求的是‘道’，而这个道是非常人所能够达知或感悟的，也是非常人难以企及的。如它阐释的天人合一实际和阴阳合一实际，有多少人能够熟谙到呢？又如它所倡导的有为和出世实际，在实际社会中又有多少人能够做到呢？因为做不到，就把它当作了可望而不成及的东西，是以，大师也就感觉它奥秘。2、真正能够象老子那样把世事看破的会有多少人呢？在春秋战国期间，各种思惟非常活泼，道家平静有为、顺其天然的思惟，对于当时你争我夺的实际社会来讲，确有非常实在的实际意义，能够说除了极少数寻求权势的人外，大师都但愿能够少些纷争，多些安宁。不每天为那些争夺不休的战役所累，就是最大的幸运和最好的人生。玄门平静有为的思惟，很好地把当时人们的抱负提出来了。而道家提出这些理念后，道家思惟的主张者本身起首必须得去实际，去践行，那就是出世不仕进，退居山林做隐士。因为玄门的教义中没有更多的诸如佛教教义中叫人活着积德等等这些实际的行动要求，更多的只是一些抱负上的观点，是以也就不必做更多的与尘凡有关的事，如许出世入道今后，作为道家中人，独