一的目标或目标就是得道成仙。而神仙的根基特性就是长生不老，能知万事前后。且不要说能知万事前后，单就是能够长生不老这一点，那个不想，何人不肯？连秦始皇那么巨大的人物为了寻求长生不老都在想方设法去尽力，固然最后不但没有实现长命，反倒是以而短折了。而玄门就宣布，只要能够抱真守一，用心修炼，便能够得道成仙，他们的鼻祖老子就是典范。这要比佛教所鼓吹的教人积德身后不进天国美好很多。他不但能够激起达官朱紫们的但愿，就是浅显百姓也一样趋之若鹜。而玄门提出的得道成仙的境地，几千年来的实际证明并不实际，但仍然有很多的人信赖，实际上与它刚展开构成时所阐释的实际有很大的干系。起首所鼓吹的阴阳均衡实际，事物的相互转化实际，确切有非常实际的意义。大师都晓得世上几近统统的事物都是阴阳对应的，如白日与早晨，太阳与玉轮，生与死，男与女，左与右等等，这些事物或征象确切是相互转换的，玄门的这一实际，非常轻易为人们所接管。其次，玄门鼓吹要得道成仙，必须‘守真抱一’，也就是要诚恳诚意，用心埋头，三心二意是不可的。究竟上，真正要做到用心埋头，不三心二意，根基上是不成能的。如许，天然地，它就成为一种让人可望而不成及的东西，但可望而不成及并不是就不想，而恰是这类可望而不成及，才让更多的人想入非非。因而，成为一种寻求，一种信心，就是一种很天然的征象了。这也就是我所了解的玄门之以是成为宗教的简朴了解。不必然精确，还望各位带领不要见笑。”小曾说完，悄悄地望着大师笑笑。