岐伯曰：木曰产生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。
卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而也。其气散，其用静定，其动疡涌，分溃，痈肿，其发濡滞，其脏脾，其果李栗，实在濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病留满否塞，从木化也。少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同。其病泄，邪伤脾也。振拉飘荡，则苍干散落，其眚四维，其主败折虎狼，清气乃用，生政乃辱。
伏明之纪，是谓胜长。长气不宣，脏气反布，收气自政，化令乃衡，寒清数举，暑令乃薄，承化物生，生而不长，成实而稚，遇化已老，阳气屈伏，蛰虫早藏。其气郁，其用暴，其动彰伏变易，其发痛，其脏心，其果栗桃，实在络濡，其谷豆稻，其味苦咸，其色玄丹，其畜马，其虫羽鳞，其主冰雪霜寒，其声徵羽，其病昏惑悲忘，从水化也。少征与少羽同，上商与正商同，邪悲伤也。凝惨凛冽，则暴雨霖霪，眚于九。其主骤注雷霆震惊，沉淫雨。
产生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，活力淳化，万物以荣。其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，其谷麻稻，其畜鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛，其象春，其经足厥阴、少阳，其脏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒，太角与上商同。上征则其气逆，其病吐利。不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木残落，邪乃伤肝。
升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心。心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，实在络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤，其养血，其病瘛，其味苦，其音徵，其物脉，其数七。
帝曰：其不及何如？
委和之纪，是谓胜生。活力不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干干枯，物秀而实，肤肉内充。其气敛，其用聚，其动软戾拘缓，其发惶恐，其脏肝，其果枣李，实在核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声角商，其病动摇注恐，从金化也。少角与判商同。上角与正角同。上商与正商同。其病支废，痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也。上宫与正宫同。萧瑟肃杀，则炎赫沸腾，眚于三，所谓复也。其主飞蠹蛆雉，乃为雷霆。
岐伯曰：悉乎哉问也！敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候暖和，其令风，其脏肝。肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，实在核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。
岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。
黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛分歧，损益相从。愿闻平气，何如而名！何如而纪也？
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺。肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，实在壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养外相，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。