而扣钟的典故，则出自《礼记・学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其安闲，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。”
张载没敢坐下，闻言谦善地说道：“陛下谬赞了，草民不过读多了点书，有了些本身的体悟罢了。”
译成口语文则是：长于学习的人，教员吃力小，而本身遭到的结果却很大，这要归功于教员教诲有方。不长于学习的人，教员固然勤奋却没甚么结果，门生会是以抱怨教员。长于发问的人，就像加工措置坚固的木料，先安闲易措置的处所动手，然后对节疤和纹理不顺的处所，时候长了，题目就迎刃而解了。不长于发问的人与此相反。长于答复题目的教员，就像撞钟一样，悄悄敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起以后，让它的声声响完，不长于答复题目的教员与此相反。这些都是进学的体例。
张载蓦地抬起了头，谛视着陆承启清澈的眼眸，便晓得本身总算是找到了座右铭，找到了知己！
陆承启拜完以后，才又缓缓再坐下，说道：“先生乃当今圣贤，当得朕一拜。听君一席话，胜读十年书。朕现在才晓得，前人诚不我欺，圣贤来往不断，非论古时还是本日，皆有之。”
张载用这个典故，申明的是学习须得从从启事和成果两端动手阐发题目，或者教员需求从正背面讲授。
说罢，陆承启当即起家，恭敬地拜了一拜。这一下不打紧，直把张载吓得也站起了身。慌乱之下，又一次把头撞到了马车顶部，还是没感遭到疼，和陆承启对拜起来，场面非常搞笑，可两人都笑不出来。
能称之为子的，都是圣贤，都是别人对他们的尊称！孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子、曾子、韩非子、孙子、惠子、鬼谷子……哪一个不是大圣大贤？
陆承启听了，击掌而道：“好一个学贵有效，好一个学贵有效！朕就说，若先生见地只仅限于前面那些，不过是再多一个孔子罢了。朕要的，不是孔子，而是你张子厚啊！学贵有效，说得太好了。空知不可，学而不消，坐而论道，那大趁便只是一个青史上又一个皇朝罢了……”
张载斩钉截铁地说道，眼中的神采，更加清澈，如同通俗的宇宙，玄奥又至简。(未完待续。)
等张载讲完，陆承启才恍然大悟。先前看礼记。老是不求甚解，现在听得大儒解释，才融会贯穿。前人的典故是如何来的？都是熟读典范，从内里摘录出来的。陆承启现在也算明白了。为甚么前人的典故能信手拈来，启事在此啊！