等张载讲完，陆承启才恍然大悟。先前看礼记。老是不求甚解，现在听得大儒解释，才融会贯穿。前人的典故是如何来的？都是熟读典范，从内里摘录出来的。陆承启现在也算明白了。为甚么前人的典故能信手拈来，启事在此啊！
陆承启的灵光一闪，想起了读书时偶然中看过前人的抱负，便记了下来。却不知歪打正着，这恰是张载自我警省的名言，只是张载这时候尚未概括罢了。
仿佛也看得出陆承启有些皱眉了。张载终究抛出了他观点中最重磅的思惟：“陛下，先前说的满是草民对于学习之体悟。草民鄙意，若只懂学习，不懂经世致用，笃行践履，那和不学无异。学贵有效。道济天下。贤人之学就是为解除国度民族之忧患而立，贤人如果不以国度群众为忧患，贤人也是没用的。若大家都成如许的圣贤，则大顺天下，万古长青！”
陆承启笑道：“先生过谦了，朕俄然想起一句话，非常合适先生的体悟：为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！先生当得这四句话！”
“陛下赠言，子厚当时候服膺。为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！”
但陆承启总感受，还是完善了些甚么东西，老是说不上来。
张载喃喃地说道：“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平……好一个为万世开承平！”
说罢，陆承启当即起家，恭敬地拜了一拜。这一下不打紧，直把张载吓得也站起了身。慌乱之下，又一次把头撞到了马车顶部，还是没感遭到疼，和陆承启对拜起来，场面非常搞笑，可两人都笑不出来。
而扣钟的典故，则出自《礼记・学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其安闲，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。”
张载没敢坐下，闻言谦善地说道：“陛下谬赞了，草民不过读多了点书，有了些本身的体悟罢了。”
译成口语文则是：长于学习的人，教员吃力小，而本身遭到的结果却很大，这要归功于教员教诲有方。不长于学习的人，教员固然勤奋却没甚么结果，门生会是以抱怨教员。长于发问的人，就像加工措置坚固的木料，先安闲易措置的处所动手，然后对节疤和纹理不顺的处所，时候长了，题目就迎刃而解了。不长于发问的人与此相反。长于答复题目的教员，就像撞钟一样，悄悄敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起以后，让它的声声响完，不长于答复题目的教员与此相反。这些都是进学的体例。