这类问话，明显是在打陆承启的脸。非论重生前还是重生后，陆承启都没有机遇出国，那里去过甚么罗马、希腊、埃及的。被这个监生问到这里，陆承启赶紧转动脑筋，想着如何答复。
很久，张载最早觉悟过来，拱手说道：“陛下之言，虽俭朴无华，却蕴理至深，子厚再次佩服。陛下乃当今圣贤，果非子厚吹嘘！平凡人，又哪能有如此博识的胸怀？当受子厚再拜！”是啊，当一个统治者奉告臣民，他赖以统治的正统思唯有所缺点的时候，是不是够骇人听闻？这是需求多大的魄力，才气说的出口啊？
陆承启感喟了一口气说道：“朕始终以为。世上最聪明的种族，乃是我们炎黄子孙。我们勤耕作，懂礼节，学诗书，造福万民。可恰是如此，应了那句话，顺水行舟，不进则退。当我们一旦处于天下之巅，便忘乎以是。自发得天下无敌，闭关自守。那别人就会强大起来。远的不说，就拿那契丹来讲。文宗之时，我大顺威震天下，辽国畏我兵锋。不敢超越国线半步。可文宗以后呢，辽人几次南犯，掠我子民，夺我粮食，又是为何？不是仇敌变强了，而是我们本身变弱了！朕听过一句话。掉队就要挨打。放在国与国之间，最是合适不过。为了不给别人欺负，就得冒死使本身强大起来。只要本身强大到别人连碰都不敢碰的境地了，那我们大顺才真正能不战而屈人之兵。而本身的强大，不是本身封的，而按照仇敌或潜伏的仇敌对比出来的。以是朕为何要说，儒术如果再止步不前，就会被超出？非是我们汉人的学说超出儒术，而是西方的学说超出儒术！朕的要求未几，自现在开端，儒家便要海纳百川，主动接收其他学派的好处，以充分本身。贤人的目光能看到身后千百年，朕不是贤人，亦能猜测一二。若儒术再不加以改进，则道统毁灭之日，不远了……”
陆承启这话，无疑是把西方人形貌成了妖怪。在坐的监生闻言，皆吃了一惊。天子的权力竟然没有教皇大，在他们看来是多么不成思议，心中更是对这些西方国度有激烈的猎奇心了。
中国报酬何能称之为中国人？不是我们占有了中原这块地盘，也不是自祖辈一脉相承。而是这文明，未曾断绝过。陆承启记得，后代米国总统尼克松写过一本书《1999不战而胜》，不战而胜本来是孙子兵法内里的，原文是“不战而屈人之兵”。米国人都信赖了孙子兵法了，反过甚来对于中国人，这不是哀思吗？
陆承启说到这，脑海中闪现的，便是九百多年后的新文明活动、破四旧等等，直把儒家学说打落凡尘，贬得一无是处。直到厥后国人复苏后，才渐渐拾起传统。可间断了近百年的儒家传统，又岂是说续就续的？这也是为何后代世风日下，渐受西方文明影响，青年出错不堪了。这都是传统文明缺失的结果啊，这都是不再信赖儒释道的结果啊！
甚么是不战而胜？尼克松的说法是，当有一日，中国的年青人已经不再信赖他们老祖宗的教诲和他们的传统文明，我们米国人就不战而胜了。暴虐吗，可爱吗，可悲吗？但我们没体例，因为我们本身都不信赖本身的儒家文明，不信赖本身老祖宗传下来的圣贤书了，那是本身该死。
陆承启则是堕入了回想，他是汗青的见证者，晓得后代社会的总总怪象。可他不能明说出来，只能以如许的体例，劝说这些大儒们，开端思虑，儒家到底何去何从。