每次在飞机上，听到这个安然须知时，我都会想，固然这些标致的空姐没有穿法衣，没有双手合十，没有对我们说“阿弥陀佛”，但是她们宣讲的倒是佛法最底子的东西。把佛法搞得很奥秘的人，是对佛法的鄙弃和热诚。阐发这些人的动机，我们会发明：他们之以是把佛法搞得很奥秘，或许是本身想成为奥秘的人。
普通来讲，丢弃“小我”的人会呈现两种状况：一是痛苦和苍茫；一是虚假和装。
第二次天下大战时，希特勒检阅军队，中间的一名将军拍马屁说：“元首，您瞧，上面的人真多呀！”
人真的很冲突，当我们在帮忙别人，以及对别人支出爱的时候，实际上，是在内心深处感遭到了本身的代价和感化，感遭到了本身的首要和不成忽视，感遭到了本身的高贵。这就是自负。因为别人需求我们，以是我们很首要，很高贵。不丢脸出，帮忙别人能给本身带来满足和幸运，也能让我们感遭到本身的代价，对本身作出主动的评价，还能够让我们获得深切的自负。换而言之，通过帮忙别人，我们才气实现本身的代价。帮忙别人，实际上是在帮忙本身。帮忙别人是手腕和过程，终究目标是满足本身被别人需求的巴望，从而实现本身的代价。
如果我奉告你，佛陀是一个最无私的人，你信不信？
希特勒说：“不！我一小我也没瞥见，我瞥见的只是人群！”
但是，糊口中常常就有如许的人：一个连帮本身父母洗碗都不肯意的人，却一心想去挽救天下；一个连本身都没法节制的人，竟然想去办理别人；一个连伉俪干系都措置不好的人，却胡想去当人生打算师。
巴菲特说，给孩子们留下钱，是要让他们去做本身想做的事情，而不是让他们无所事事。他号令富人捐出一半的产业，实在很有聪明。捐出一半，是为了满足本身被社会需求的感受，留下一半则是为了满足本身的需求。一小我只要需求和被需求的感受都满足了，才气获得最大的满足。这类满足是合适人道的。守财奴分歧适人道，因为他们没有满足本身内心被需求的感受。裸捐也分歧适人道，因为他们剥夺了本身的需求。以是，不管裸捐的行动最后多么轰轰烈烈，终究都会以一场闹剧而结束。
你若不爱你本身
人，最轻易丢失的处所不是深山老林，而是人群
苹果树需求种子，才气生长为大树；人需求“小我”，才气生长为“大我”。
……
那并不能让我幸运欢愉
……
这是一句大实话。一方面我们必须与人来往，如许才气满足爱与被爱的需求，满足对尊敬的需求。另一方面别人又像天国，当你一步踏入，便会深陷出来。你本想靠近别人却遭到了冷淡；你本想获得必定却招致了否定；你本想获得尊敬却自取其辱……当这类景象一而再、再而三地产生在你身上的时候，你还晓得本身是谁吗？你还敢信赖别人吗？你还能找到实在的本身吗？你还晓得本身的最高目标是自我实现吗？你是挑选回避，还是挑选死守？你是挑选压抑本身、逢迎别人，还是英勇地采取实在的本身？你是放弃实在的本身，活给别人看，还是走本身的路让别人去说他们的呢？