第十二章 履行自己的职责[第1页/共16页]

我们没有篇幅再去提及其他基督教使徒的各种豪杰行动——比方出使日本、中国以及南北美洲的耶绥特，出使格陵兰、美国和非洲的莫拉菲安，第一个在美国印第安人中布道的约翰·爱略特和继他而去的大卫·布拉勒、乔纳森·爱德华（注：当爱德华会长因为诡计改进他的圣会的品德状况，而从他在北安普敦和康涅狄格的教会里被赶出来时，他便出使到斯多克瑞基的印第安人中向他们宣讲福音。在他老婆的尽力帮部下，他在他们中间待了6年。在这期间，他写成了本身最深切也是最有代价的著作。他被解聘的启事以下：他的一些年青教徒获得了几本淫秽出版物，并且送给其他的教徒传看。爱德华把他带领下的统统的部分卖力人叫到一起，奉告了他们这些事。他提到了与事件有关的此中一小我的名字。究竟表白，这个镇子上几近统统的家庭都与这件事有着必然的干系。因而，圣会的首级们纷繁叫他们的牧师向爱德华提出最傲慢和最轻视的挑衅。最后，教会以200对20的多数票消弭了爱德华的职务。这就是他到印第安人中间布道的启事），出使印度的玛尔丁、赫伯、卡瑞尔、玛士曼，出使缅甸的居德森家属，在赞比亚捐躯的使徒查理·弗里德雷克·迈克兹，以及担负澳大利亚基督教会长老的萨姆尔·玛尔登。统统名誉属于你们，崇高的基督教豪杰们，着名的和不着名的！统统名誉属于那些把本身的时候和精力用于传播安抚、安宁和挽救的知识的人；那些把本身的生命奉献给信奉的人；那些救济贫困者、痛苦者、未野蛮者，志在获得比这长久的生命所能赐与的更崇高的福佑的人！

有所失，才有所得

拉斯·卡萨斯，这个出使西印度群岛的使徒，使我们难以健忘。“有一个期间，”阿瑟·荷尔普斯先生说，“在那些与宗教有关的地区，各种体例呈现的蛮横力量遭到遍及的呼唤。因而，拉斯·卡萨斯在各个宗教个人和皇家参事会晤前主张，传道奇迹应当摆脱统统军事支撑，一个使徒应当本身把握本身的运气，仅仅依托上帝赐赉他的庇护办法，而非靠百姓或军事的支撑。究竟上，即便在明天，卡萨斯的事情也能构成最好的出使指南。”

1823年，他安然地回到拉伊提阿，然后飞行到哈维群岛，去寻觅拉腊顿伽岛。这个光辉的岛屿，乃至连库克船长不知倦怠的寻觅都没法寻到。它仅仅在威廉姆已知的各岛的一些传统官方故事中才略显一二。颠末耐久的寻觅，威廉姆仍然没有发明它，只好回到拉伊提阿。缺少憩整以后，他终究再次解缆。颠末持续几天的顺风飞行，船上的物质几近已被耗光。这时，船长找到他：“先生，我们必须放弃寻觅，不然，我们都会被饿死。”威廉姆再派一名土著到瞭望台上去旁观，这已是他第五次登上瞭望台了。俄然，他大声惊呼：“拉腊顿伽！我看到了！”

在统统职业当中，使徒任务最强，最需求豪杰气势。他必须把本身的生命把握在手里。他甘冒生命伤害，居住在蛮横人，偶然乃至是食人者当中。这类献身于痛苦伤害奇迹的决计，是款项没法买到的。本身负担的仁慈任务是他获得的独一鼓励。不管是在海内还是外洋，所谓的“前卫思惟家”，与使徒的志愿事情比拟，没法给我们留下些甚么东西。纯真的否定是甚么也申明不了的。它能够摧毁统统，却甚么也不能扶植。它能够摆荡我们的信奉支柱，却使我们两手空空，在它面前，我们的灵魂得不到圣化、鼓励、长进。