第十二章 履行自己的职责[第2页/共16页]

不能接管责备，公道也将离我们远行

莫法特的养子利维斯顿担当了他的事情。他翻开了非洲人的心灵，踏上了白人之前从未踏上过的蛮横部落的地盘。在残暴植物和仍然蛮横的人们中间，他走完了千万里路程，常常从“牙缝里的伤害”中逃脱，但是他始终信赖福音书的服从，即便是在最艰巨的时候。他没有活着看到南非战役的发作，也没有听到千万个抵挡兼并他们的地盘的人被搏斗的声音。

厥后，拉斯·卡萨斯过上了一种僧侣糊口。在西斯班尼腊的多密尼肯修道院，他过了8年极度贫寒的糊口。以后，他投入到布道事情中。在两名同仁的伴随下，他出使到秘鲁。回到墨西哥以后，他们用基督教信奉教养了很多印第安人。在尼加拉瓜，拉斯·卡萨斯构造了一次活动，目标直指处所长官，以禁止他策动对本地的远征，因为这类远征老是严峻伤害到本地的土著，并产生很多光荣的暴行。众所周知，在一次远征时，4000名印第安人跟着远征队搬运辎重，成果只要6小我活着返来。拉斯·卡萨斯本人曾经对此做过描述。他说，当一名印第安人在饥饿怠倦中倒下，不能持续进步时，远征队便把他的头砍下来，作为使他早日摆脱枷锁的快速摆脱体例。他今后就在相伴而行的搬运队中消逝了。“想一想，”卡萨斯说，“其他的印第安人会如何想？”

不久，威廉姆先生转到了华希尼，以后又去了拉伊提阿。后者是协会所属各岛中最大也是最中间的岛屿。在那儿，他的事情获得了庞大的胜利。他在死力改良本地群众品德和体质状况的同时，没有忽视负担任务的首要目标。本地土著品德程度极低，同时深陷根深蒂固的怠惰。群婚杂交在他们中间非常流行。当威廉姆在他们当中获得必然的影响力以后，他便指导其采取法订婚姻制。

因此，酋长决定制定一套法律，作为公开审判的根本。威廉姆和特勒凯尔以简朴了然的说话草拟了这部法律，同时把制止压迫的最有力办法——由陪审团加以量刑——包含了出来。接着，酋长任命了一名法官，卖力审判罪犯。罪犯常常被判放逐到荒岛上4年。

几年以后，也就是1875年，古德纳弗准将和他的座舰“珍珠号”拜候了萨塔库兹岛。他孔殷地想看到主教被杀的现场，固然有很多人警告他别如许做，因为这些土著都是些背信弃义的人。但是，准将还是登陆了。土著们这一次显得很友爱。但是当他第二次登陆时，他们的行动却显得狐疑重重。他号令本身的人立即回到船上。

磨炼，他们坚固的磨练。

父亲、母亲、婶子、表姑，

第一个站起来答复的是牧师的魁首。他宣布，托尔、欧丁、弗雷阿等神，都没有力量，他不肯意再信奉他们。兵士的统领也站起来讲：“哦，国王，你或许能够回想起一件产生在某个夏季的旧事。这时，你正与埃尔德曼人或塔尼斯人坐在桌子旁，当时灯光亮亮，大厅里暖和如春，无雨，无雪，也无风。俄然，飞来一只小鸟，它掠过大厅，穿越一扇扇大门。这时，你备感亲热，因为此时无雨无风。但是如许的时候是长久的，小鸟带着嘲笑的眼神飞走，从夏季而来它又回到夏季而去。这对我来讲，看起来就像是这个地球上的生命，就像是拿畴昔将来的时候长度与这个长久的过程比拟。永久是暗中的，让我们倦怠。它用人类所没法了解的不成能性折磨着我们。如果是如许，这类新的教义就能奉告我们任何事情，它合适我们应当追随的东西。”