第十三章 珍爱一切生命[第10页/共13页]

很奇特，一个不会说话的植物如何会使本身在人的心中缭绕，乃至连一只猫也会迷恋地跟着一小我回家。康沃尔劳墨客埃比尼泽・埃里奥特说过：“如果不是为了我的猫和狗，我想我几近没法活下去。”曾经有一个小男孩儿从黉舍出走，不晓得本身该如何办，他变得不安，巴望逃窜，想看一看天下和这个天下所包容的万物。但他非常爱老泰比（寓言故事中猫的名字），担忧泰比会被淹死或送人，是以他就持续留在了家里。他这么做很好，因为终究统统的事情都证明对他无益。

圣弗朗西斯有一个看法，视统统生物皆为他的兄弟姐妹，他不但让他的看法冲破诗歌的范围，应用到实在的实际中，并且，他乃至向鸟儿布道，他对统统生物说话，仿佛它们都有智力；并且，他乐于承认在植物的各种特性中有神的完美的某种陈迹存在。“如果你的心是公道的，”另一名当代愚人说，“那么每个生物都是生命的一面镜子，都是一本崇高的教义。”

但我们也不是明净的。不久前，纵狗咬牛还是我们的一项大众文娱，斗鸡和耍獾戏一向到我们这个期间还仍然遍及，这些文娱活动获得了富人和贫民的分歧支撑。1822年，植物们的朋友――戈尔韦的理查德・马丁先生，胜利地使一项法律获得了通过，这一法律以社会左券的情势付与植物们以权力；但有两个法官在审理一个诉讼案件时，宣称公牛无权享用该法律的庇护。

在歌颂中遨游，在遨游中歌颂。

最后，另有庞贝古城和赫基雷尼亚城产生的狗的故事。前者的铸形化石是从发明它的灰洞里取出的，它死于堵塞和痛苦，但就像尖兵一样，从未分开哨所半步。赫基雷尼亚城的狗戴尔特在身后留下了令人赞叹的英勇记录。在发掘出的被埋都会中，它的骨架被发明伸展在一个12岁男孩儿的骨架上，极能够是要恪失职责来庇护孩子不被堵塞或烧着。男孩儿和虔诚的戴尔特一起死去了，但狗的项圈仍然在诉说着它那崇高的英勇，它报告着戴尔特3次救主的故事――从海里，从强盗手里，从狼群中。

“说话中，你们给了我感受、影象和设法，因而我闭口不语，有些愁闷地回家，热切焦炙地寻觅一张报纸。我记得把它放在了写字台里，翻开写字台，拿起报纸，带着较着的高兴开端浏览，你能够由此推断我感到了痛苦与欢愉，并以为我有影象有知识。

布莱汉姆勋爵报告了一个牧羊人在一场大火中丧失了他的柯利牧羊犬的故事。这只狗到处寻觅他，最后终究嗅到了仆人萍踪的气味。它循着气味沿着一条路奔驰，一向来到一个三岔道口，它嗅了第一条路，又嗅了第二条路，然后，对第三条路闻都没闻就疾奔畴昔。这只狗的逻辑推理仿佛是如许的：我的仆人没有走这儿，第一条路；他没有走这儿，第二条路；是以，他必定是走了这儿，第三条路。证明结束。

其他的鸟儿在空中回旋，消逝在四周的丛林中。你能够设想，但却难以完整表达出，我们的北方朋友在一桩小小善行中感遭到的欢愉。云雀们定居下来，把巢筑在四周，并在此哺养后代；从当时起，这座都会就被云雀的美好乐声包抄了。