一向以来，岳不群实在并未决计侧重练剑或是练气，归正二者每天都练，只在哪个有了冲破性的停顿时，才抓紧修炼，冲破后便又会规复原样。而因为经历过大量实战，岳不群在剑法上的成就，实在超越了内功境地很多，看似更像走得剑宗线路。但岳不群很清楚，他目前的剑术停顿已经堕入瓶颈，而内功修炼却仍旧迟缓而稳定的进步着，不需两三年就会追上剑术境地。
丰富的战役经历有助于预判敌手的守势、力道，炉火纯青的剑招能在危急下应对有方，但在二者之间充当链接桥梁的却恰是小我的反应才气，三者连络就是“随机应变”。是以，妙手决斗或许狠恶而长久，但以全面性、庞大性而论，却不亚于两军相争，两边在战前的各种堆集，包含整合本身气力、探查敌情、预先评价运营等等，以及战时的各种手腕，包含测敌、知敌、惑敌、诱敌、破敌、毙敌等等，都会影响到最后的胜负。
二人身法何其迅捷，三丈间隔仅只一跃而过，便即闪电般交起手来。
实在左冷禅、岳不群并未决计保持这般“无打仗比武”的状况，两人只是在对方甫一出招的刹时，尽快撤换本身即将用老的剑招，精准的避开对方击向本身亏弱处的进犯，同时化作直击对方马脚的新招罢了！
岳不群明知本身在力量和功力上稍逊于左冷禅，天然不会用阳刚威猛的朝阳一气剑以硬碰硬，并且考虑到岳不群的速率上风，便以暴风快剑和希夷剑法相共同，来对敌左冷禅嵩山快慢十三路剑法，固然比武好久还未能占得一招上风，但也未曾有不对手。
道家修炼以“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为核心，但绝大多数修炼者毕生都只能在“炼精化气”、“炼气化神”这前两个阶段打转，而武当、华山等道家武林门派中人特别如此，更因尘凡凡俗、江湖恩仇之扰，八九成的弟子门人仅仅逗留在“炼精化气”这第一阶段。华山气宗的以气御剑法门，便是基于“炼精化气”、“炼气化神”而创的剑术心诀，悠长修炼，自能达至“气与剑合”的精美境地。在气宗的内功妙手看来，与其将时候用于苦苦修炼剑法招式，不如趁着年青力壮时气血充盈而抓紧修炼内功，早日臻至“炼气化神”之境。到时内力深厚澎湃，不但剑法一招一式的能力强大非常，并且精气神充分已极，当然学甚么都快，再以“神与气合”的境地催动“以气御剑”法门，便是“神与气合”并“气与剑合”，则“神”、“气”、“剑”三者合一，自但是然就达到了“神与剑合”，即以神御剑，剑随便动，念至而剑至的高深剑术境地。这般剑术成就，纵使天赋上佳的剑宗弟子，苦练剑法数十年也一定能够达到。当然，气宗弟子能够将内功修炼到“炼气化神”境地者亦是百中无一，历代罕见，而在此之前气宗弟子的剑法必然差了剑宗弟子很多。两比拟较，内功修炼迟缓、进境艰巨，不及剑法轻易上手，只要苦练总能进步，以是在习武的前二三十年中，剑宗弟子较着进步更快，战力更胜一筹，而以后则是气宗弟子厥后居上，乃至差异越拉越大，完胜剑宗弟子。从宏观上来看，气宗重视长远成绩的“计谋“打算，而剑宗则是对层出不穷的“战术”情有独钟。