“骊山，崇峻不如太华，横亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，但是三皇传为故居，娲圣既其出冶，周、秦、汉以来，天子多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
“久闻骊隐士世绝秀，本日得见，果是名不虚传！”
且不说幽王时西周权势王畿千里，各诸侯国的军伍底子不成能看到烽火同时达到。雄师的变更、集结、备粮、行军，再到最后赶到镐京境内，近则十天半月，远则一年半载。
伴君如伴虎的日子，他已然受够了。如有能够，他甘愿当这孤家寡人的虎，而非朝不保夕的伴虎人！
杨坚、独孤伽罗佳耦受她传染，不由顺着她的视野望去。
杨坚深吸口气，复又吐出，才苦笑道：“仙子这番真知灼见如同醍醐灌顶，令我终究想通了一件一向想不通的事！”(未完待续。)
梵清慧亦罕见的暴露诧异之色，毕竟似杨坚这等宗师妙手里的佼佼者无不料志果断，处变不惊，怎会俄然方寸大乱，如此失态？
就算幽王和褒姒想戏弄诸侯取乐，又如何能够在烽火台边等候几个月呢？
仙子说说，幽王真是因褒姒而亡国么？还是男人无能失了江山社稷，总爱推到我们女人身上？”
但见东西秀岭山势逶迤，遍山松柏长青，绚丽翠秀，峰峦起伏，远了望去，好似一匹凝神远眺，跃跃欲奔的苍青骊驹。
三皇、娲圣的期间当然过于长远，已不成考，但周、秦、汉诸朝立都长安，历代天子多有在骊山修建行宫，悠游盛景，沐浴温泉。
犹可赞者，宇文邕为实现其霸主之业，数年来一向努力于整军经武，大肆扩放逐力，大周汉人近半为兵，乃至军中汉人兵将所占的比例对其他各族之和仍构成绝对上风。
特别是周、秦、汉三朝之初创，均是将天下由狼籍分裂促进同一的汗青盛事，意义深远。
就在杨坚感慨丛生之余，筹办开口进入正题之时，梵清慧竟似精准掌控到贰内心的一思一念，再次抢先一瞬轻启朱唇，
独孤伽罗深明丈夫的窘境，不由悄悄心急，俄然火线一座矗立的烽火台映入视线，其粗狂班驳、古旧残破的墙体充满了汗青沧桑。
即使考虑到西周诸侯国领地小，并且在关中境内漫衍既多且密，比方现在关中境内的很多小县城，在当年能够就是两三个诸侯国割分的属地。
听到前半句，杨坚还神情平平，只觉得对方仍在议论骊山之景，顾摆布而言他，但听到后半句时，杨坚却忍不由眼神一缩，神采灿然。
如此失了纯灵之心，未免无从明白骊山灵秀的真正妙处。
顿了顿，又正色道：“不过，文恬武嬉，确是亡国之道。”
但正因佳耦二人均是门阀权贵，此前数次呼朋唤友来骊山玩耍，其酒徒之意始终不在骊山，而在同业之人。
梵清慧语出至诚，委宛动听，剪水双瞳一眨不眨的眺望着火线的蜿蜒山势，现出如有若无的迷醉之色。
汉统复兴，已是水到渠成之势！
汉族从不苛求血缘，中原蛮夷则蛮夷之，蛮夷中原则中原之。汉族一向都是崇尚文明论而非血缘论，持血缘论鼓吹大汉族主义者，大多仅为一姓之私，用心不良。