那剑鞘一抖，精钢长剑就似被一只无形之手拨出鞘飞上半空，划过一个美好的弧线，轻飘飘落向岳不群这边。
“掌门，这是我等偶然间在峨眉金顶寺，哦不……是金顶观大殿佛像下的暗格里发明的……那是吹毛立断，削铁如泥……”
由此可见，精微的心灵境地能够有效调度肉*身*精气和精力意念的静态均衡区间，也就是调和阴阳、梳理真假。在道家而言，这表情就是道法天然，天人合一――无欲有为，与六合天然调和同一，也就邪念、魔念平平希少，波澜不兴；在佛家而言，这表情就是诸法空相，光亮平和――不固执形形色色事物，心中自有大欢乐、大清净，不染灰尘，不为魔念所动；在儒家而言，这表情就是民气惟危，道心惟微；惟精唯一，允执厥中――居高思危，果断信心，精诚稳定，做事谨慎谨慎，如履薄冰，如临深渊，天然不会为妄念、虚幻所误。
叮的脆响以后，半截掌门佩剑竟未曾再次折断，但他细心一瞧，却见半截掌门佩剑的剑刃上凹下去芝麻粒大小的缺口，而半截倚天剑仍旧光亮如新，涓滴无损，不由悄悄点头。
待那弟子领命而去，岳不群带着两截的倚天剑回身回了书房，又取出前次与任我行一战间断裂的华山掌门佩剑。稍稍对比了一下二者的剑刃，他一手持半截倚天剑，一手持半截掌门佩剑，用力对砍一下。
想了想，岳不群放下断剑，到书桌前取出小纸条儿，以狼毫小篆写了一封短信，随后通过锦衣卫的奥妙信鸽送出。
岳不群一样精通道、佛、儒精义，一样深切尘凡俗世，一样做事不择手腕，独一分歧的是，岳不群很有自知之明，没有妄图练会天下统统武功，只是一向将道家清灵天然之境视为终究心巢，当作心灵明镜，而将尘凡俗物视为云烟，将诡计争斗当作磨炼，需求时拿来一用，完过后顺手抹去，涓滴不滞于心……他所得秘笈虽多，却能明智的死守本心，专注修炼最底子的混元功和紫霞神功，其他武功仅是拿来鉴戒，向来未曾深切修炼；所得金银财宝、宝马香车虽众，也未曾像鸠摩智一样出门“作案”还热热烈闹、吹吹打打，又慢又傻，他只选最合用、最快速的；他向来不会因为要比谁的绝技更强就跟人打生打死，太无聊，闲的蛋疼，生命那么贵重，如何也该珍而重之……在岳不群看来，鸠摩智较着已经本末倒置，三观不正！修行，修行……明显底子上乃是延寿续命，窥视六合奥妙，盗取造化玄机，乃至寻求长生久视，永葆芳华，成仙了道。为了本身修为的英勇精进，或答应以冒些风险，接管各种磨练，但又如何能为了些许浮名，就跟打酱油的和尚们打生打死呢？……赢了既成不了菩萨也做不了佛祖，就连和尚们压箱底的七十二绝技也用不着再抢一次，输了丢面子是小，受伤已是亏血本，丧命更是亏到姥姥家！鸠摩智的佛经绝对是读进了狗肚子……
次日上午，岳不群从朝阳台练功返来，就听闻峨眉金顶观的部属们给本身送来了一份礼品……
当然，最值得岳不群警戒的就是鸠摩智。这厮明显出身佛门，精通佛经义理，最后的了局却比萧远山、慕容博强不到那里去。究其启事，从这厮花里胡哨的出场气度，强行弄虚作假修练七十二绝技，另有吊兮兮非要跟少林比出谁的绝技更强，便能够看出，他贪嗔痴三毒俱全，早已丢失赋性，本该作为修行助力的佛门精义至理，一开端就被他丢到不晓得哪个旮旯里去了……