李翠仙是十仲春二十五日乘船达到益都军节制下的蓬莱港的，然后换乘马车返回了位于山东半岛中部的益都城。达到的时候已经是十仲春二十八日了。此时李璮方才从济南返回益都过年。过完年就预备将老巢从益都前去济南。另有传闻说，李璮不日就要接管部下劝进，即天子位，公开打出规复大唐的灯号了！
别的，李璮另有一大上风，便是颇得北地汉儒之心。因为李璮早在很多年前就在辖区以内补葺了湮废多年的试院、文庙，通过测验雇用儒生——也就是说，李璮在益都辖区内部分规复了科举测验。并且他本人和几个儿子都精通儒学，谋主王文统更是前金的进士，自是北地大儒。
北地自沦亡于女真铁蹄以来，就没有甚么文贵武轻，向来都是武贵文轻的。并且社会次序也一向不如南宋，处所豪族多习技艺以自保。到了蒙古入中原后更是如此。比方严忠济（文人、艺术家、东平路行军万户）、张弘范等人，都是文武双全。便是王文统也有些技艺并且精通军略。
将来的大元天子顿了下，又弥补道，“知己知彼，百战不殆，刘卿也不要掉以轻心，还是先让刘孝元、郭守敬二人潜赴辽东、高丽，探明天玄门真假。”
李翠仙蹙着秀眉，细细咀嚼着王文统的话：“先定名分……那便是爹爹要做天子了！后收民气……爹爹莫非是要开科取士？”
姚枢从旁提示道：“有刘子聪赴辽东，当可破了陈德兴的正理邪说。但也须防备陈德兴狗急跳墙，说不过就动刀子。”
当然，陈德兴也能够采纳砸盘子耍赖的体例，把前去和他辩法的儒家书生十足杀了，用刀与剑传他的天玄门。但是如许一来，天下儒生会如何对待陈德兴？释儒道三家亿万信徒会如何对待天玄门？如果普天下的儒生、和尚、羽士一起说陈德兴的好话，他可就是大家得以诛之的恶贼了！
而陈德兴的天玄门是新兴宗教，陈德兴本人也不是甚么哲学家、宗讲授家，当然弄不出一大堆庞大、完整、周到的宗教实际学说。而明教因为耐久遭受朝廷打压而沦为官方底层的宗教，天然也丢弃了庞大的经义学说，采纳了简朴化、科学化的手腕，以勾引底层布衣为首要布道手腕。信徒虽多，但是要辩法讲经却不是儒家书生们的敌手。
因为东唐地点的地区，恰是得之便能有天下的中原。以齐鲁为底子，左拥徐邳。右揽冀州，前抵兖豫。并且李璮运营多年，在山东根底深厚，又和北地群雄来往密切，一旦失势，北地群雄必会竞相来投。到时候中原便可不传檄而定。
“外公，我爹爹是想开文举还是开武举？”李翠仙有此一问，实在是受了陈德兴的影响。她现在也以为大宋之败是因为文贵武轻的以文取士。
至于忽必烈嘛，现在已经到了京兆府，正在运营做中国的天子，国号传闻就是“大元”，取自《易经》的大哉乾元，不晓得是不是意指大蒙古国土地很大？
“儒家可破天道？”忽必烈顿时来了些兴趣。他现在已经晓得。天玄门已经成了陈德兴勾引辽东生女真的东西。而辽东生女真又是陈德兴轻马队的来源。如果没有了所谓的八旗兵，陈德兴能倚仗的不过是大铳和步兵。前者大蒙古迟早也会有的——忽必烈已经下旨在全部大蒙古国调集工匠，寻觅锻造大火铳的体例。