这话儿说的可不轻了。陈淮清的意义是，如果天竺佛教克服不了婆罗门教和天方教。那么大明为甚么不去和婆罗门教合作呢？
起首就是当代修行，来世晋升种姓的实际。按照婆罗门教的规定，贱民是“平生族”，没有来世。只要婆罗门、刹帝利、吠舍三个由雅利安人滋长出来的种姓才是能够投胎转世的“再生族”。是以通过此生修行获得来生转世的权力，对天竺贱民而言是有必然吸引力的。
一开端是随营军校，然后是陆水兵军校和明都天道书院，再厥后是燕京天道书院，现在明都天道书院和燕京天道书院已包办了好几年，毕业的门生也有了两三千人。如许就有充足的师资力量创办更多的大学了。
但是要让天竺婆罗门信徒改宗佛教。或者让天竺佛教徒改宗婆罗门教，则是非常轻易的。因为二者本就是一体的。佛教脱胎于婆罗门。严格提及来也算是婆罗门的一个分支，是婆罗门教的一场鼎新活动的成果。
统统的贸易街道，又由一条宽广的骨干道江都御街相连，江都御街往北直通江都禁中，也就是行政区。
御街向南则是江都的港务区，和商务区的运河船埠分歧，江都港区停靠的都是能够入海的大船。沿江一大片将会漫衍数十个船埠泊位，每一个船埠泊位都有配套的堆栈。连续串的船埠也都由专门的石板路通往一条和御街相连的骨干道，称之为江边道。御街和江边道呈t字形布局。
振武街的南面，则是打算中的学院区，江都天道书院和内阁出资扶植的江都教诲院（专门培养教员的）、江都太学（和天道书院一样是所综合性大学）、江都京学（和太学一样）、江都法学（培养判官、捕快和讼师）、江都工学（顾名思义是所侧重理工科的大学）、江都商学等六所比较靠近后代大学的大型书院。这些书院现在都在扶植和筹办当中，生长教诲这事儿是急不得的，只能按部就班的来。
另有几十条街道也正在铺设，都是碎石加水泥的路面在水泥被“发明”今后，修建门路和房屋，倒是轻易了很多。
遵循教诲部的打算，目前创办的教诲院、太学、京学、法学、工学、商学，都是南北京各一，一共就是十二所大学。再加上明都、燕京、江都三所天道书院。再加上陆水兵学院，用不了多久大明帝国就有十七所大学了！这些大学固然不能和后代的那些大学比拟，但是在13世纪，估计能算是一流的。
除了行政区，江都新城还会具有商务区、港务区、产业区、室第区、学院区和军事区等各个服从区。此中商务区将沿着大运河展开，从扬州旧城对岸一向延长到长江岸边，长度超越了三十华里。沿线遍及着数十几个运河船埠，别离用来装卸杂货、米粮、牲口、果蔬鱼鲜、木器木料、石碳、铁器铁料、瓷器、丝绸布匹、金玉珠石、美酒佳酿等等各种百般的器物。依托着这些船埠，则是一条条贸易贩子。当然，这个期间的贸易街和布衣室第区是不分炊的。前铺后宅的布局非常多见，这一带将来会是一小我口相称麋集的地区。不过现在，大部分的地块还没有卖出去，已经售出的地盘，也都是热火朝天的施工场面。