见叶秋荻点头，苏幕遮不由地可惜：“可惜，可惜，错过了出色部分，楼观道与佛家打嘴仗，想来是极其出色的。”
大德和尚的佛珠颗颗如龙眼大小，珠子为一百单八颗，使起来虎虎生风，抡刀劈砍的刀招陈迹较着，招招凌厉，逼着楼观道的道长不竭地碎步后退。但道长却不狼狈，尹喜所传道经《文始真经》本就以养性为宗，短长在内力而不在招式。
“楼观道？！”苏幕遮很快猜道。
苏幕遮了然的点点头，又问羽士是何来路。
他们围成的圈子内，苏幕遮先前见过的眉高鼻尖，近似胡人长相的老衲人正与一着浅蓝色道服，脚踩草鞋的羽士对峙，看模样俩人是来迟了，羽士与和尚已经打足了口水仗，要拳脚相向了。
但大德和尚当年能横行冀州，自是有一番本领的，他晓得本身弊端，一向留有后招。待道长青锋斜刺被他侧身躲开，来不及收剑之际，大德和尚趔趄着身子，原在右手的佛珠出乎料想的在背后转到左手上，顺势一劈，龙眼大小的佛珠裹挟着雷霆之威甩向道长。
虚在一旁作解释，道：“大德和尚原是横行北地冀州的悍贼，擅使六十三路断门刀，后被吾师云游时教养，皈依了佛门，他便将六十三路段门刀融入到了佛珠中，是以招式凌厉，仍然狠辣。”
小沙弥看茶，苏幕遮刚接过，就闻声场内对峙的两大家脱手了。
苏幕遮连呼“使不得”，将他扶起，商定明日由洛危楼前去王府取剑，趁便将他那师弟领走后，四人才又坐下来，喝酒用饭。觥筹交叉之际，空山鸟轻语，轻风缓缓来，说不出的舒畅，直到前山鸡鸣寺内，僧敲梵钟“咚”的颤音阵阵传来，方突破了断崖上的沉寂。
叶秋荻常与草药为伴，鼻子灵的很，她在井沿轻嗅，道：“这胭脂香仿佛由石榴、蜀葵花及苏方木等草木香异化。”
道长剑法快慢自如，不竭地挂、刺、撩，招式刚柔相济，逼着招式刚烈的大德和尚连连后退，狼狈不堪。
“曾棘奴代江北汉人谢过王爷！”曾棘奴躬身行大礼。
“道常有为，佛本偶然，却犹此党同伐异，殊可叹也。”曾棘奴感慨一声。
“还能是谁？天然是羽士了。佛道之争已有百年，何况鸡鸣寺原是道观，是前秦时大德和尚抢来的。”苏幕遮道。
虚正要施礼，被苏幕遮挥手止住了。
虚一怔，他原觉得苏幕遮是过来主持公道或劝和的，却不想来了一名看热烈不嫌事大的主儿。
虚尚未答复，叶秋荻便出言指教苏幕遮，以增加他的江湖经历，道：“观这羽士，在剑法与身形上，动若流水，静若明镜，反应极快，暗合在己无居，形物自著的道法，是何来路一猜便知。”
有史记录，老子西出函谷关时，为时任函谷关的关令尹喜著书高低篇，留品德之意五千余言而去，莫知其所终。而尹喜便是楼观道的祖师爷。后老子化胡成佛之说，便由别史记录的尹喜与老子联袂游流沙化胡的传说延长而来。
他顺手抓起一份茶点，扔到嘴里，兴趣颇高问道：“这是要打起来了？可惜，先前的嘴仗未看到。”
楼观道与佛家辩论，可谓是针尖对上麦芒了。
苏幕遮环顾四周，见和尚在场子外台阶上摆了桌椅，上了茶点，虚正坐在左，忙拉着叶秋荻悄声走了畴昔。