虚尚未答复，叶秋荻便出言指教苏幕遮，以增加他的江湖经历，道：“观这羽士，在剑法与身形上，动若流水，静若明镜，反应极快，暗合在己无居，形物自著的道法，是何来路一猜便知。”
叶秋荻常与草药为伴，鼻子灵的很，她在井沿轻嗅，道：“这胭脂香仿佛由石榴、蜀葵花及苏方木等草木香异化。”
苏幕遮连呼“使不得”，将他扶起，商定明日由洛危楼前去王府取剑，趁便将他那师弟领走后，四人才又坐下来，喝酒用饭。觥筹交叉之际，空山鸟轻语，轻风缓缓来，说不出的舒畅，直到前山鸡鸣寺内，僧敲梵钟“咚”的颤音阵阵传来，方突破了断崖上的沉寂。
他们围成的圈子内，苏幕遮先前见过的眉高鼻尖，近似胡人长相的老衲人正与一着浅蓝色道服，脚踩草鞋的羽士对峙，看模样俩人是来迟了，羽士与和尚已经打足了口水仗，要拳脚相向了。
但大德和尚当年能横行冀州，自是有一番本领的，他晓得本身弊端，一向留有后招。待道长青锋斜刺被他侧身躲开，来不及收剑之际，大德和尚趔趄着身子，原在右手的佛珠出乎料想的在背后转到左手上，顺势一劈，龙眼大小的佛珠裹挟着雷霆之威甩向道长。
胡人长相的大德和尚以脖子上的挂珠为兵器，耍起来虎虎生风，盛气凌人，毫不似一和尚应有的工夫，半份禅意也无。倒是那羽士，长剑在手，动若水，静若镜，应若响，一看便知深得道法天然。
小沙弥看茶，苏幕遮刚接过，就闻声场内对峙的两大家脱手了。
“道常有为，佛本偶然，却犹此党同伐异，殊可叹也。”曾棘奴感慨一声。
苏幕遮环顾四周，见和尚在场子外台阶上摆了桌椅，上了茶点，虚正坐在左，忙拉着叶秋荻悄声走了畴昔。
虚正要施礼，被苏幕遮挥手止住了。
佛道之辩，必然出色的很，苏幕遮成心去凑凑热烈，因而将酒樽放下，起家告别，道：“大事已定，某便不再叨扰了，恕苏小子先行辞职。”曾棘奴等人起家相送，目视苏幕遮与叶秋荻的身影消逝在竹林中。
“草木皆有灵，是以方有治病的药石之方，或许井下有位草木之神也说不定。”叶秋荻站起家与苏幕遮分开胭脂井，走向寺庙大殿，又道：“水乃寒，苏方木又入足厥阴、手少阴、足阳明经三经，若井水中当真有石榴、蜀葵花及苏方木成分，对痈肿疮疡、创伤出血、解血破瘀有奇效，当真是一井好水，建康香客拜它也不是无启事的了。”
苏幕遮与叶秋荻出了竹林，由鸡鸣寺后门入庙，在路过胭脂井时，井旁已经沉寂无火食，只余香烛炊火气。苏幕遮猎奇地趴在井沿，见井水伸手可及，清澈非常，果然有一股淡淡地的胭脂香，不由地问道：“你说这胭脂气有由而来？”
苏幕遮了然的点点头，又问羽士是何来路。
昔日里鸡鸣寺的钟声文雅且安闲，悠远而沉寂，钟磬音阵阵带着股禅意，不令人悲，不令人喜，不令人怒，亦不令人惧。但本日却仓促了些，遐想到虚曾言，本日鸡鸣寺或有一番纷争，想来现在是仇家寻上门了，是以鸣钟调集众僧。
佛道之争始于百年前，白马寺寂源和尚与羽士浮生羽士二人常辩两教之邪正，浮生屡屈，退而作《老子化胡经》，当时本是抵赖之作，对佛道影响皆不大，孰料却开启了随后百年佛道两家之争端。