更是没少做，丢弃典范，背宗忘祖，卑躬屈膝，助纣为虐，捉弄百姓，的事情。更不消说太阳岛入侵时，当汉奸翻译的都是当时的读书人。（作者就不信农夫伯伯会懂日语）好了这是作者的小我观点，写到这里俄然心中愤恚不写不敷以平愤那种。清和被阉割后的儒家毁了中国两百年
以是就算是处于唐朝如许一个开放的年代里，李休也不得不谨慎，以是他借了姑姑平阳公主的皋比，在亲姑姑的地盘上拉起了这么一个小小的尝试基地。
是儒家操纵了手中知识，节制了大汉丈夫的思惟，是清今后的儒家打断了大汉民族的脊梁，但是儒家有女权主义吗？答案当然是否定的，但就是这么一群人，在他们写的汗青上，将亡国灭种的祸因，将绝对的罪恶，一次一次又一次的，归咎到了女人的身上。
以保存他们本身的形象，用春秋笔法把这中间的肮脏藏在了女人的裤档里。不觉得耻，反而自呜对劲。这就是儒家，或者能够说宋之前的儒家会好一些，不过对于女人的成见，儒家可没有一朝一代窜改过。
红颜祸水固然只是无能脆弱的当权者给本身的失利找的来由罢了。
而她们的名字也在李休的恶作剧之下成为了，织坊主事，放弃了本来的名字，成为了大管事织衣（总领全局），二管事蚕娘（丝的来源蚕），三管事织女（主管织坊人事），和外事主管采娘（为织坊的女人们供应衣食，和那一队女子保护的办理。）
这不是我乱写的。是清让中国的汉家大丈夫，成为了国不为民，民不知有国的主子和自利为中间的主子，是清今后的儒家，用他们的典范，用他们编削祖宗典范的大脑，奉告汉家的大丈夫，要学会做主子，不要抵挡，仆人就应当高高在上。
（这里解释一下，唐朝是有钢的，只是产量少罢了，以是做为一国公主拿来做套铠甲，我想还是没有甚么大题目的。比如那些隋唐之前的具装甲骑，固然数量能够不过千，不过作者想来这应当是有钢的部分存在)
完成了内部铠甲的制作以后，李休再次号令那几个心灵手巧的妇女，给本身的姑姑制作贴身衣物。这也是铠甲成形以后李休俄然脑洞大开，然后想要尝试的一种产品。