“大王，臣绝非特工。”孟昭不知如何就成了秦国特工。
“大王，孟昭绝非特工。”其他鲁地县尹、邑尹站出来为孟昭包管。
“不佞晓得，鲁地不可巫觋，故崇鬼神之政是否行于鲁地，不佞不作勉强，然他地如何，则与鲁人无关。”熊荆一开端就把鲁地摘了出去。“不佞知他地皆重巫觋，县有县巫、邑有邑巫，朱紫之家有私巫，此为各地之俗，士民坚信。夫六合万物皆有神灵，故不佞觉得，教养万民不成无有巫觋、施助万民不成无有巫觋，然时至本日，巫觋尚无明文教典、无明文教义、无教养之所，此缪矣。
“非论男女，八岁而学？！”群臣来不及拍大王的马屁，就被这个要求震惊了。
“文教之事，当以各县各邑自有之财力、物力、人力推行，不敷者，郢都补之。既如此，本年文学侍从之试当准期停止。不过，此非天下之选，而是县邑之选。比方：每县登科五人，即在本县客籍入试之人当中遴选五人，他县之人不成冒籍、不成代替，此与才学无关。”
“行此政，大事皆朝国人而议之，县尹、邑尹、封君，乃至君王，俱受其制。”虞卿解释道。“试问君上若对封地之民不善……，成果当如何？”
“臣敬受命！”教雅言就是特工，没人情愿做特工，群臣皆受命。
“你若非特工，为何非要我楚人学习雅言，以利他国攻伐管理？这不是特工何人是特工？”熊荆还是喝问。他教习各处所言的目标和俄国人的宽轨铁路、阎锡山的窄轨铁路是一个事理。同质化易于统治、异质化难以统治。明末李自成交兵时能够拉拢关内官军，但如何也拉拢不了辽东官军，此中的启事就是辽东官军完整听不懂陕西方言，想拉拢也拉拢不了。
“然此亦是去薪之政。”唐睢资格最老，朱观等他说完才说话。
“众卿免礼，不佞话还未说完。”熊荆脸上并无忧色，他要教的可不是酸儒、孔子那一套东西，这不过是速成教诲，而非贵族的博雅教诲。“鲁人自当教习雅言，宋人则教习宋语，夷人则教夷语、越人则教越语、楚人则教楚语。”
“好快！”陈兼看罢纸上盖着的楚王宝玺，不感觉叹了一声好快。“出城，去寿陵君邑。”
“为何不成？”熊荆不得不断下来。
“何人在鼓噪？”四轮牛车上陈兼正在闭目养神，刚才庙见站立半天，大哥的他已经乏了，但是再听到刺耳的‘朝国人’，他又展开了眼睛。
楚国本就是个****的国度，历代楚王都是灵修，即大巫师长，令尹则是灵尹。县尹、邑尹、工尹中之‘尹’，其意为‘祭司之长’，世俗化后，才兼职成为官员。熊荆把鲁人摘除在外商讨巫觋之事，实在就是不把他们摘除在外，他们也不敢反对楚国行‘崇鬼神’之政，他们最多反对在鲁地行之。
“那我就说楚语。”熊荆也笑，但他的话音一变，已经是楚语。固然不算很正宗，可恰是楚语。“此后朝廷，楚臣说楚语、夷臣说夷语、越臣说越语、宋臣说宋语。”
“大王不成。”孟昭又站出来讲不成。“雅言，天下各国皆行之，我楚国教习雅言……”
“此宽民之政。”唐睢看完如此说道。“虽说崇鬼神……，然此乃楚俗，并无不当。”
以后，他们相揖趋步出了正朝，庙见之礼就此结束。但是这些人还未返回府邸，街道上便闻声有人在大喊：“大王将行新政，何谓新政？朝国人、重文教、崇鬼神是也……”