*
众卿，今之各县如何？郢都政令可通达乡里？！县民肯为我这个楚王而死？！笑话！各县自行其政，县民为律法所迫方与战。当初大傅回援郢都，除了封君之师，又有谁愿与大傅同业？
何异？吴师入郢之前，每遇寒冬，先君昭王出大府之裘以衣寒者，出仓禀之粟以赈饥者。先君灵王则作章华之台，发乾黔之役，外内搔动，百姓罢敝。
“楚国大政？”熊启来了兴趣，他给下人使了一个眼色，一块黄金塞到了谒者手上。“敢问贵国商讨何种大政？”
“大王所言，臣不觉不当。”正寝内，说话的是箴尹子莫。“百姓与战，自当允其民权，此为公也。县尹不与战，仍享于繁华，此不公也。不公者，国之大害，与秦之战，戮力同心方可胜。净水河边，大王与士卒同甘苦、共存亡，我楚军方破秦人，不若此，何故为胜？”
“敢问大王，若楚国为我楚人之国，何为楚人？”朝议热烈，淖狡终究忍不住开口，他一开口就抓住了题目的核心，亢奋如子莫也沉着下来听他所言。“吴越之地，皆为越人，但是楚人？邹鲁之地，皆是鲁人，但是楚人？旧郢之地，乃我楚国祖地，但是楚人？”
“既是国政，自要公诸于众。此有何不成说的。”熊启不晓得谒者何意，曾为小吏的李斯哪能不知。他把下人手上剩下的黄金夺过，给出去却在谒者伸手接的时候又收了返来，待谒者皱眉，他才把金子放在他手上。“无功不受禄，请说罢。”
公族后辈有豪杰，但更多的是狗熊。看到这些人熊荆恨不得抽他们几耳光，剥夺他们的姓氏。熊荆烦恼这个，淖狡一听‘回援郢都’四字，脸上蓦地一热，色若猪肝。宋玉、昭黍、孙余、工尹刀、鲁阳君、观季、唐缈等人则再次沉吟，细思大王之策。
“去矣去矣。”给大王盖好寝衣的长姜嫌几个寺人多事，又把他们全赶了出去。待其别人走，他便悄悄的守在一侧，如同保卫先王那般保卫熊荆。
“小人也不知。只闻在说共和，不知其他。”谒者做了一个遗憾的神采，当下便辞职了。此时李斯才感觉本身上了当，这些谒者怎会对外使言楚国密事？必定是胡编乱造哄人的。
熊荆也再次清算本身的思路。此战，不说徒卒并不清楚本身为何而战，就是军官也大多含混，他们不过是尊令行事；县公邑尹们则是担忧秦国灭国，这才竭尽所能征发徒卒力夫，全部国度的战役力并未激起出来。
“此不成也。”这下众臣慌了，齐声说不成。昭黍开端冲动，大声道：“若越人非我楚人，不与我一国，越地如何？鲁人非我楚人，不与我一国，鲁地又如何？”
“共和？”熊启不解，诘问道：“何谓共和？”
*
吴师入郢，先君昭王奔随，百姓父兄携幼扶老相随。留于郢者相率为至勇之寇，逃亡奋臂与吴人斗。将率死则跟于老卒，老卒死则跟于新卒，大家各致其死，阖闾一夜五换其宿。然先君灵王如何？先君平王立公子比，百姓放臂而去之，灵王饿于乾谿，食莽饮水，枕块而死。
‘……一个民族的精力连合现在是、将来仍然是带领团体战的根本。只要将种族遗产和民族信奉调和同一，只要对生物的、精力的法规和遗产的特性更加正视，才气实现民族连合……’