接着铭哲又讲“五心”，元贞听得昏昏欲睡，肖逸却听得津津有味，只怕其讲的少了，最后还问了一句，“何为五心向天”。估计常日里铭哲也可贵碰到如此好学的弟子，讲的极是镇静，便赐与详解，顺带着把五心向天的打坐要旨也流露很多。
铭哲发明肖逸异状，忙上前一步，以指运气，在他胸前点了几下。
他顿了顿，才道：“据我所知，九大门派中除了儒家，灵气均由五心而入，运转一周天后，进入丹田。这五心，就是指两掌心、两脚心、一头心。”
听铭哲迟迟不入主题，竟滚滚不断地讲起知识来，元贞不由冲肖逸吐了吐舌头。
铭哲点头道：“贫道不知。统统顺乎天然，埋头等候便是。”
铭哲却道：得病之人最忌心灰意冷，本身不想活，天王老子也救不了。本身要活，老天爷得让步三分。贫道虽不能为你治愈恶疾，但是可将这股真气困在中丹田以内，以药物为你续命，却不是难事。”
铭哲想了想，道：“这第三点，也是最不成思议的。六合灵气无处不在，但是也有层次之分。崇真教立在天脉山，天然是因为此处灵气比别处的更加浓烈，更加纯粹。灵气转为真气，为己所用，是需求颠末提炼的。灵气越纯粹，提炼破钞的时候就越少，修炼的速率就越快。说的简朴一点，修真练道，就是不竭接收灵气，不竭提纯的过程。道行越高，接收灵气越快，真气也越纯。比及体内真气纯的再无杂质，如同六合之元灵时，便可得道飞升。”说到厥后，不但肖逸和元贞听的入迷，连他本身都心动不已。
铭哲持续道：“我看你五心未开，头绪闭合，又无被人强行注入的陈迹。这真气既不是你偶然间从外界接收的，又不是外来注入，那么真气到底是如何进入你体内的，可谓让人匪夷所思。”说着说着，眉头又深深皱了起来。
铭哲讲的鼓起，并未在乎。实在，他不晓得，就是这不经意的一次流露，却给肖逸开启了真正的修炼之门。
肖逸恍然大悟，心道：“大道五十，天衍四九，还剩一线朝气。我怎地如此怯懦？”忙向铭哲谢道：“真人经验的是，小子受教。”
第二日，肖逸感受身材轻巧很多，勉强能够下地活动。扶着墙壁走了两圈，又感受心浮气躁、浑身乏力，只好坐在椅上安息，顺手拿起《平静经》来朗读。谁知，一番读将下来，胸中不适立消，倒令他感到不测。
铭哲道：“不错，为何你还活着。”而后，自顾自道：“修真练道之人都晓得，人有上中下三丹田，上丹田又称“泥丸宫”，纳神；中丹田在膻中穴，聚气；下丹田在关元穴，藏精。修真就是接收六合灵气，去其糟粕，炼化成精力，收于下丹田以内。《黄庭外景经》中所讲，呼吸庐间入丹田，就是此意。此处的丹田普通就是指下丹田。”
肖逸虽传闻过道家修炼的几个阶段，但是对成丹期没有甚么观点，倒未过于惊奇，反而苦笑道：“如此说来，这真气还是别人苦练多年都得不到的。但是到了我身上，却成了费事。”接着问道：“敢问真人可有驱除之法？”
肖逸完整明白本身的状况后，顿觉前程一片迷茫。即便他脾气萧洒，也不管他修习了多少道法典范，俄然感受生命有望时，仍然不能安然面对。他微微苦笑，没再说话。