《山海经·东次四经》：“钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，此中多鳝鱼，多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。衔懿行云：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”
是一个“其形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙普通，抱在内里’’的怪兽。
“西狩获麟”闻名天下，一些州、县、乡、村地名如唐朝的麟州，巨野以东的JX县巨野城东的获麟保（乡）、获麟集等，都以此定名。麒麟降世，无人识晓，却被“怪而杀之”。孔子怜惜不已，遐想到本身平生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非当时来何求，麟兮麟兮我心忧”。自此遗言，不再著书。麒麟冢也正因奇特的文明内涵成为一方名胜，历代文人骚客临其境觅圣迹，或歌颂，或慨叹，发思古之幽情，咏不朽之佳句。
2、麒麟镇宅化煞才气最强，安奉之人要常感念镇护之情。在家中摆上一对，放时头朝门或窗外，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，另有添丁之用。它与狮虎分歧之处就是它不伤好人。
本篇先容了水麒麟，白泽，毕方，獬豸，横公鱼，夔，英招，当康八头异兽。
6、夔：
3、毕方：
《清史稿》记录过很多牛产麒麟的事情。《清史稿》记录：雍正二年，平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，觉得怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年蒲月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年仲春，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。乾隆四年，盛京民家牛产麟。
这一脉发源于黄帝，传说黄帝祖神为应龙，麒麟为应龙以后。1以是麒麟正脉是黄帝轩辕氏的首要分支。
黄帝花七年时候兼并了东方诸国，随后又在中条山诸猛兽的帮部下毁灭了南边的合作者蚩尤，终究让中原王国的边境扩大到前所未有的程度。
2、白泽：
唐朝闻名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、辛弃疾以及明朝王穉登、孙宜等闻名墨客均为麒麟台留下了脍炙人丁的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字，刻石立于台前。天启年间，县令方时化在此修建古刹，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台胜迹更加名震四方。
麒麟每次呈现都将是一个非常特别的期间。据记录，孔子与麒麟密切相干，相传孔子出世之前和归天之前都呈现了麒麟，据传孔子出世前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春季，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非当时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子归天，以是亦被视为儒家的意味。