12、朱雀：
《神异经》说：浑沌表面像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负仁慈，喜好残暴的人以是称是非不分的报酬“浑沌”。长毛四足，如犬，有腹无五脏。冲突善人，凭依恶人，绝对恶灵是也。
阴山，山中有一种野兽，形状像野猫倒是白脑袋，称呼是天狗，它收回的叫声与“榴榴”的读音类似，人豢养它能够辟凶邪之气。
《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
译文：青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴。呼啸的声音与婴儿哭泣近似，能吞食人。传闻吃了它的肉就能令人不中妖邪毒气。
轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为斑斓双星，其色一黄一紫。《礼记月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。”
读《史通·六家第一》，有“孟子曰：“晋谓之乘，楚谓之梼杌，而鲁谓之春秋，实在一也。”但是乘与编年、梼杌，其皆春秋之别号乎。”
《鹖冠子?度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽。”
郭璞《图赞》：“纂雕有角，声若儿号。”
15、蛊雕：
《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有鄙人子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬大德，天下之民谓之穷奇。”嗥同暤。
《山海经·北山经》：“又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”这类肥遗是居住在浑夕山，一个头两个身子。呈现的处所的国度会有大旱。
汉朝地理书《神异经》西荒经记录：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往冲突之，有凶德则往依凭之。”意指浑沌是一种像狗，却长着长毛植物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却没法挪动，有两只耳朵却没法闻声，能通人道，有腹部却没有五脏六腑，有肠子倒是直的不曲折，吃下的食品径直通过；如果碰到高贵的人，浑沌便会大肆施暴；如果碰到恶人，浑沌便会服从他的批示。
传闻天狗会把丢失在丛林里的人拐走，所之前人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，厥后又融入了山岳信奉的宗教当中（露台、真言密教两宗），镰仓期间《是害坊绘卷》描画出天狗与露台宗僧侣大战，成果败退的气象，行动如栩如生，相称风趣。传闻在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向RB的天狗求援，但是RB的天狗摆出一副傲慢的态度，本日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。是以本来当代以「老鹰」为首要形象的天狗，到了中世前期窜改成「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，身后会变整天狗。到了后代，更产生了天狗呈现便会招致天下大乱的说法。对于引发各种不成思议征象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今还是个谜。