而词典之祖《尔雅释天》云：“咮谓之柳，柳，鹑火也。”，郭璞、邢昺的《尔雅注释卷六·释天第八》又云：“鹑火，柳之次名也。”
翻译过来就是：章我山，山上没有花草树木，到处是瑶，碧一类的美玉。山里常常呈现非常奇特的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，收回的声音如同敲击石头的声响，称呼是狰。
它的最后发源，目前尚无定论，以文物考核的话，S县出土的战国期间曾侯乙墓漆箱，上面初次记录了完整的二十八宿与的称呼，朱雀等四象之名当然也鲜明在列了。按照对殷墟出土卜辞中天象质料的清算与研讨的考据发明，在殷商初期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。史学界公认二十八宿最早用于天文，以是它在天文学史上的职位相称首要，一向以来也是中外学者感兴趣的话题。目前最早的文籍记录见于战国楚人屈原所作的《楚辞》：“飞朱鸟使前驱兮，驾太一之象舆。”
太华山，山崖峻峭像刀削而闪现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽没法居住。山中有一种蛇，称呼是肥?，长着六只脚和四只翅膀，一呈现就会天下大旱。
轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为斑斓双星，其色一黄一紫。《礼记月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。”
汉朝地理书《神异经》西荒经记录：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往冲突之，有凶德则往依凭之。”意指浑沌是一种像狗，却长着长毛植物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却没法挪动，有两只耳朵却没法闻声，能通人道，有腹部却没有五脏六腑，有肠子倒是直的不曲折，吃下的食品径直通过；如果碰到高贵的人，浑沌便会大肆施暴；如果碰到恶人，浑沌便会服从他的批示。
对RB人来讲天狗的存在是件非常可骇的事情。天狗最大的特性是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它另有一对翅膀，仰仗翅膀天狗能够自在的遨游于空中，这仿佛和中国传说中天狗的形象相距甚远。
4、狰：
翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《礼记月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史记天官书》：“翼为羽翮主远客。”《晋书天文志》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”
玄武改名成真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，天下各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，天下掀起了一场少见的崇道狂潮。过了几年，真宗又假托梦见神人传玉皇之命，说轩辕天子为赵氏的鼻祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事书记天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母为“元天大圣后”，以七月一日圣祖寿辰为天赋节，十月二十四日圣祖来临日为降圣节。今后，玄门又多了一名仅次于玉皇的尊神——“保生大帝”赵玄朗。