在满族《多龙格格》神话中，一群玄色的大鹏给人类带来灾害。弓箭神在神鹊的指引下，射杀大鹏，为民除害。
鲲鹏
人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴。
藏族创世歌谣《斯巴构成歌》中有这么几句：“最后斯巴构成时，六合异化在一起，分开六合是大鹏，……”而关于藏族太古象雄六大氏族“琼”的发源，在文籍中也有以下记录：“报身化身慧明王，化作三鹏空中游，栖落象雄花圃内，象雄人们大欣喜，从未见过此飞禽，白叟称其有角鹏。三鹏飞返天空时，爪地相触暖流闽，吵嘴黄花四蛋生，每孵小童叫琼布。”其他版本大鹏卵生人而为鼻祖的神话也在各个支系传播。可见大鹏和藏族的创世神话有莫大的干系。而苯教神话中，大鹏称为“曲”，它与恶龙相斗，在《格萨尔王传》也有呈现。这与印度以龙为食的伽楼罗到底有无联络，另有待考据。
禽兽鬼怪常常趁重明鸟不在时出来风险人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安设在流派间，如许，禽兽鬼怪见了，也会惊骇，躲得远远的，不敢来拆台。
《神异经－中荒经》里描述的大鸟“罕见”，约莫就是大鹏鸟的别称：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓‘天柱’也，围三千里，周圆如削。――上有大鸟，名曰罕见，南向，张右翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》，又加上了“其鸟铭曰：有鸟罕见，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”这些从一些侧面申明：大鹏鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食；仅仅背上小片没羽毛的处所，就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。―――本来，从西昆仑到东海的间隔，也不过是大鹏鸟两翅之间耳！
《说岳全传》中，大鹏金翅鸟因在佛祖座前嫉恶如仇，啄死女土蝠，被贬往东土投胎，生为岳飞。《封神演义》中大鹏称为“羽翼仙”，贪吃好杀，后被燃灯道人收伏。《喻世明言》中张道陵化为大鹏，震慑住鬼帅变的八条大龙。
5、蜚：
狍鸮，传说中的吃人怪兽，糊口在钩（gōu）吾山，它的身材像羊，人的面孔，眼睛却长在腋窝的下边，牙齿与老虎的近似，另有人的指甲，它的叫声就像婴儿在哭泣。
古印度神话“天龙八部”中的迦楼罗，则是中国大鹏鸟的异名同质，佛教传入中国后，被定名为大鹏金翅鸟，它的巨翅展开竟有336万里；大鹏金翅鸟出世之时，身光赫奕，各路天神误以为它是火天而顶礼膜拜；大鹏金翅鸟以龙为食，它在空中翱翔，巡查大海中应死的龙，发明龙时，用翅膀煽开海水，成为两半，龙见这个步地，吓得颤栗，就落空知觉，等着被吞食；大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。