鲲鹏
《山海经》引：“太山上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”
化蛇是当代汉族神话传说中的怪兽。《山海经（中次二经）》有记录：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”这是小我面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行爬动的怪物。它的声音如同婴儿大声哭泣，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的大水。传闻春秋期间，有农夫在魏国大梁城四周闻声婴儿哭泣，找到后发明倒是一个蛇形妖怪。而后三天，黄河公然众多，淹没沿途八百五十多个城镇村落。
1、重明鸟：
译文：畴前有个叫做吴堪的鳏夫，身为县里的小吏，脾气恭敬。他家面对荆溪，常在门前用篱笆遮护溪水，不让它蒙受净化。每天从县里办公返来，老是临水看玩，又敬又爱，也算是一种光棍的感情依托。
本篇先容了重明鸟，祸斗，诸犍，鲲鹏，蜚，化蛇，相柳氏，狍鸮八头异兽。
5、蜚：
人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴。
后代墨客以大鹏为高远志向、豪宕气势的意味。如阮修《大鹏赞》中有“志存六合，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发鄙弃官宦、抱负超远的表情。而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至现在，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻弘远的出息和抱负。
翻译：四千年前尧王在位七十年，有鸾雏年年来朝，麒麟游于泽薮，鸱枭远避大漠。远方的“祗支国”进贡了一只重明鸟，重明鸟两目都有两个眸子，眼睛像鸡，鸣声似凤，展翅一飞，能搏击豺狼熊罴，扫荡妖妖怪怪。以是人们无不洒扫流派，盼望重明鸟落在自家门上。但是重明鸟不再来了，人们因而刻木或铸金作重明鸟形置于流派之上，威慑魑魅魍魉。人们每到正月月朔，都会制作重明鸟的雕像，或者“画鸡于户”这就是重明鸟留传下来的形状。
2、祸斗：
西方鹏鸟的来源或答应以追溯到古波斯神禽“峨姿”（Amrzs）。该鸟历经六合生灭三大劫。鸟身犬首或人面之貌，两翼伸展可掩蔽日月群星。古波斯神话中有株“知识树”，结籽化为人间万种草木，“峨姿”筑巢其上，每至果实成熟，将其摇下，播于大地山川。
庄周用汪洋恣肆、气势澎湃的笔调，写出了一只如何的巨鸟啊！且不说承平洋可否容得下鲲，那由鲲“化而为鸟”的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了？
大师都说，这个娃娃是重明鸟托生的。
传说，舜王是重明鸟托生的。
6、化蛇：
据《山海经》——卷四.东山经.东次四经记录：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”
《外洋北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山·相柳之所抵，厥为泽溪·禹杀相柳，其血腥，不成以树五谷种·禹厥之，三仞三沮，乃觉得众帝之台·“《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土·其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处·禹湮大水，杀相繇，其血腥臭，不成生谷·其地多水，不成居也·禹湮之，三仞三沮，乃觉得池，群帝因是觉得台·在昆仑之北·“