译文：畴前有个叫做吴堪的鳏夫，身为县里的小吏，脾气恭敬。他家面对荆溪，常在门前用篱笆遮护溪水，不让它蒙受净化。每天从县里办公返来，老是临水看玩，又敬又爱，也算是一种光棍的感情依托。
7、相柳氏：
1、重明鸟：
载于《山海经·中山经卷》：“又西三百里，曰阳山……此中多化蛇，其状如人面，而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”
晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是方才升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。以是春节所剪的鸡，实在就是意味着天鸡。但是当代汉族神话传说中另有鸡是重明鸟变形的说法。
传说，舜王是重明鸟托生的。
群臣听了，都觉得然，因而就将重明鸟安设在树林当中，听其自在。那重明鸟今后飞来飞去，总在帝都四周几百里以内，统统豺狼豺狼，都给它搏击殆尽，群众来往，便当很多。官方人家偶有妖异或不样之事，只要重明鸟一到，妖异立即潜踪；不祥之事，化为大吉。借使山林川泽猛兽为患，只要闻声重明鸟的鸣声，猛兽无不遁逃，因此大家将这重明鸟奉若神明，没有一家不洒扫流派，延颈跛足的望它飞来。那重明鸟在帝都住了几时，俄然飞去。厥后一年当中总来一次，又厥后几年当中才来一次。大师盼望得急了，有人想出体例，将木头雕出一个重明鸟之像，或用金铸出一个重明鸟之像，安设在流派之间。
因为庄周与印度神话对鹏的神异庞大描述，佛教传入中国后，大鹏在中国笔墨中的记叙进一步猖獗，也进一步拟人化、神异化。
《神异经－中荒经》里描述的大鸟“罕见”，约莫就是大鹏鸟的别称：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓‘天柱’也，围三千里，周圆如削。――上有大鸟，名曰罕见，南向，张右翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》，又加上了“其鸟铭曰：有鸟罕见，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”这些从一些侧面申明：大鹏鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食；仅仅背上小片没羽毛的处所，就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。―――本来，从西昆仑到东海的间隔，也不过是大鹏鸟两翅之间耳！
《山海经（北山经）》：“有首焉，其状如豹而长尾，人首而盟主，一目，名曰诸犍。”
狍鸮，即贪吃，神话传说中的兽名。据《山海经·北山经》记录：“（钩吾之山）有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓贪吃是也。”