天赋以后，他又借助道家修真的理念，初创出四大境地，别离是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
但是李道乾倒是极其倔强，不认同徒弟的看法，以为武道也能够超脱得求大道，两人是以产生了激烈的争辩。
李道乾出自门阀大族，锦衣玉食，天之宠儿。他自幼就爱好舞刀弄枪，几岁时便拜当时一名技击名家为师，跟从厥后修行武道。
当时的武道技击，实在都是从疆场杀敌术演变而来，招式很简朴也很有效，但都是为了杀人缔造出来的，也只要招式，而没有现在所谓的功法心法。
因而，李道乾按照本身所学，再加上周游天下，拜访各路名家所得的收成，苦心研讨，最后创出了一门武道功法，或者说，也是最早的武道功法。
固然不是功法，可这类修炼心得也极其贵重，唐儒逐字逐句，细心浏览起来。
古时触及到道统之争，向来都不是嘴上吵吵两句那么简朴，最后争辩的成果便是李道乾徒弟一气之下将他赶出门庭，李道乾志愿拔除一身武道修为，净身出户！
能够说，李道乾仰仗本身一己之力，硬是将世人瞧不起的武道，初创生长到超脱之道！
这无异于初创了一个新流派，从草创，到厥后登堂入室，一点点的生长强大。
这本《论道》前部分记录了李道乾初创武道的经历，中间则提及了各大流派，一一阐发分歧流派的优缺点，重点谈到了炼气士与修真仙道，前者传承最长远也最奥秘，直指大道，后者在当时是最支流的家数，至于其他的一些傍门左道，只是略有提及。
这本修炼心得的仆人，名叫李道乾，上千年前，汉末时候的一名武道大宗师，日记中也记录了他的传奇故事。
当时候多有怪杰异士，李道乾的徒弟便是此中之一，不但身为技击大师，更是一名传自春秋战国时的上古炼气士。
这四大境地，别离对应了修真的金丹、元婴、洞天、渡劫的四大境地。
后半部分，则是整本书的精华，阐述了李道乾本身对‘道’的了解。
这一年，李道乾二十有五，曾经深厚的武道修为，因为与徒弟的道统之争，甘心烧毁，二十多年来的苦修付诸东流，但他决计从零开端，破而后立。
对于前者，李道乾直接回身就走，对于后者，他又会多问一句：“武道可否长生超脱？”
一些人答不上来，顾左言他，一些人毫不踌躇，直言修习此道便可长生超脱。