不知是当代的人对音乐非常善于，还是在后代从未打仗到真正的音乐人之故，对于琴奴只听岳不群口哼无字歌一遍后，就能流利的弹奏出《天空之城》来，非常的希罕。琴奴在弹奏三遍以后，更能以情入音，让人不觉痴迷。岳不群俄然想到，天下各大教派传道的时候都以音乐相合，结果大涨三分，五德教还没有专门的音乐乐谱呢。岳不群不由大感烦心，没想到传道这么费事，恐怕今后要做的事还会更多，一点也分歧宅男的糊口体例。最后，还是硬着头皮，从影象当选曲，选了将来的《天空之城》《冰山雪莲》《青藏高原》《草原村歌》《停顿的心》等三十多旋律动听空灵的曲目，作为传道之音。又请路、丘二老帮手找些吐鲁番城里懂乐器，才气不错的古音乐人来。到傍晚时，66续续找来近百人，满是利用西域民族乐器的，有弹布尔、冬不拉、达甫、热瓦甫、都塔尔、考木孜，另有蒙古民族乐器马头琴，口琴，潮尔，萨满鼓，四胡等等，都能够开一个大型吹奏团了。岳不群大手一挥，全要了，并与琴奴商讨组建大型音乐吹奏团之事。
第二日很快就到了，九队人马两百零七人纷繁拜别。堆栈内，莫花尔彻在练刀，保护在站岗，白小云在磨墨，琴奴在等候，岳不群则在不安的踱步。向来没有干过布道之事，不知成果如何？琴奴看出了岳不群的不安，取出古琴来，弹奏一曲《清心普善咒》。琴声悄悄响起，好像一股清泉在身上缓缓流过，又缓缓注入了四肢百骸，岳不群满身感到一阵轻松，轻飘飘地，更无半分着力处，便似飘上了云端，置身于棉絮般的白云之上。岳不群感激的望了琴奴一眼，琴奴抿嘴而笑，笑容顿时让岳不群忘怀了烦恼，忘怀了忧愁。实在所谓的五德教教经中，能写的根基上写完，别的的都是些会刺激到统治者的东西，毫不能写，最多再加些答记者问之类的奇特东西。如果真把教经中写的东西完整做到，那就是与贤人、君子也差不了多少了。只是一定真有人能够全数做到，必竟人都是有私心的，能做到的也是一时，毫不会一世。以是有那闲工夫担忧，还不如随琴奴练琴。想想后代有一《天空之城》的歌曲，也非常空灵，不知用古琴弹奏会如何？
岳不群熟谙到自已创建五德教时的一时髦起，是多么贤明的决定。只要有十小我听信了自已的话，并遵循去做，那么入目之处将会变得更夸姣一点。如果有千小我听信了自已的话，并遵循去做，那么吐鲁番城将会变得更夸姣一点。如果是十万人听信了……，那么全部西域将会变成封建帝国期间的乐土。可要如何布道呢？中原的前人早就奉告了人们一个最简朴有效的体例，那就是传销。一传十，十传百，百传千，千而万……一向到全天下。
等岳不群一行人，在城中专门安设外来客商的馆驿中住下后，岳不群开端安插任务了。以教经编写人携一样识字的两报酬传道小队，分红九个小队；从第二日起到第三旬日止，于城中各十字路口，照本宣科的传播教经内容，说一段故事，传一段道，讲百条天然知识，宣千字为人处世的行动品德原则；并记录别人的发问，于一月后再由岳不群亲身作答。每队还携有送给情愿听道的路人，一百份小礼品。每队还设有二十报酬小队的保护队，保护队首要制止、禁止其他教派的拆台和粉碎。自已则留在馆驿当中，研讨吐鲁番城最大的教派，波斯新教的可兰经经义，并与琴奴在堆栈持续编写更多的教经，和回想后代的统统，免得被人问得哑口无言。深夜，路、丘两位老爷过来奉告岳不群忘记的要事，两人已通过干系和贿赂，打仗到此时吐鲁番城的守将合不勒，获得了在城中布道的资格。并拜访了城中的各大教派领、主持、阿訇，获得他们的谅解。本来筹办在吐鲁番城定都的阿黑麻汗，现在还在四周征讨不平，对战随之而来的马合木一派的敌对者。岳不群非常感激两个白叟精的帮忙，如果由自已乱来，说不定一事无成呢。因而又和二老再次参议布道的体例和步调，使布道计划更加完美。