布道职员也66续续返来，汇报各自的布道颠末，各自都稀有百人的听众，有些人还健忘了自已的事情，倒是不错的开首。第三日，布道的人持续分开布道，岳不群和琴奴在馆内排练教曲，琴奴亲作批示者，岳不群在旁充作翻译，指导别人的弊端。人在繁忙的时候，时候过得很快，一天时候又畴昔了。吹奏团员开端体味各安闲团中的感化，并顺利的吹奏了几曲子。大型吹奏团的演出让人非常的震憾，特别是在人丁希少的西域，即便是西域的国主，只怕也从未听过和见过。更别提空灵的曲目让民气遭到洗涤，从而感遭到暖和缓满足，感遭到纯洁和纯洁，感遭到梦幻和唯美。天国、仙界的安乐平和模样在音乐声中不竭闪现，让人神驰着夸姣平和。布道仿佛还是没有停顿，但是音乐却让馆驿四周的人停动手中的事物，悄悄的呤听，已成为忠厚的听众。又过了数日，好动静终究传来了，五德教在吐鲁番城已有了数千人的牢固听众，使得布道职员讲得口干舌躁，嗓音沙哑。岳不群又让一些机警影象力强的护教军插手布道行列，扩大在吐鲁番城的布道范围。环境一向向好的方向停顿着。
不知是当代的人对音乐非常善于，还是在后代从未打仗到真正的音乐人之故，对于琴奴只听岳不群口哼无字歌一遍后，就能流利的弹奏出《天空之城》来，非常的希罕。琴奴在弹奏三遍以后，更能以情入音，让人不觉痴迷。岳不群俄然想到，天下各大教派传道的时候都以音乐相合，结果大涨三分，五德教还没有专门的音乐乐谱呢。岳不群不由大感烦心，没想到传道这么费事，恐怕今后要做的事还会更多，一点也分歧宅男的糊口体例。最后，还是硬着头皮，从影象当选曲，选了将来的《天空之城》《冰山雪莲》《青藏高原》《草原村歌》《停顿的心》等三十多旋律动听空灵的曲目，作为传道之音。又请路、丘二老帮手找些吐鲁番城里懂乐器，才气不错的古音乐人来。到傍晚时，66续续找来近百人，满是利用西域民族乐器的，有弹布尔、冬不拉、达甫、热瓦甫、都塔尔、考木孜，另有蒙古民族乐器马头琴，口琴，潮尔，萨满鼓，四胡等等，都能够开一个大型吹奏团了。岳不群大手一挥，全要了，并与琴奴商讨组建大型音乐吹奏团之事。
第二日很快就到了，九队人马两百零七人纷繁拜别。堆栈内，莫花尔彻在练刀，保护在站岗，白小云在磨墨，琴奴在等候，岳不群则在不安的踱步。向来没有干过布道之事，不知成果如何？琴奴看出了岳不群的不安，取出古琴来，弹奏一曲《清心普善咒》。琴声悄悄响起，好像一股清泉在身上缓缓流过，又缓缓注入了四肢百骸，岳不群满身感到一阵轻松，轻飘飘地，更无半分着力处，便似飘上了云端，置身于棉絮般的白云之上。岳不群感激的望了琴奴一眼，琴奴抿嘴而笑，笑容顿时让岳不群忘怀了烦恼，忘怀了忧愁。实在所谓的五德教教经中，能写的根基上写完，别的的都是些会刺激到统治者的东西，毫不能写，最多再加些答记者问之类的奇特东西。如果真把教经中写的东西完整做到，那就是与贤人、君子也差不了多少了。只是一定真有人能够全数做到，必竟人都是有私心的，能做到的也是一时，毫不会一世。以是有那闲工夫担忧，还不如随琴奴练琴。想想后代有一《天空之城》的歌曲，也非常空灵，不知用古琴弹奏会如何？