它反应了汉初长沙王地点诸侯国军队守备作战的兵力摆设环境，测绘程度高超，对守备范围内的首要山脉走向、山谷通道、水系及其流向、住民点位置等地形特性都有详细显现，还用彩绘标出了河道、军队漫衍地区、军事工程修建、门路等。
此中，《海运图》用于当时南边运粮到北方。最驰名的当属《郑和帆海图》，它是按照郑和船队七次“下西洋”堆集的经历和质料体例而成，该图的绘制气势重视写实，因循中国传统山川画舆图气势，对有关地形、地物采取对景图式画法，还对飞行途中的障航物、山岳、岛屿、浅滩等作了明白提示，显现出明朝初期帆海者对外洋航路的地形水势已有相称谙练的把握。
宣武门南堂是北京汗青最悠长的上帝教堂。其修建气势融会了中西方的特性，主体修建为典范的哥特式气势，矗立的尖顶、颀长的窗户和精彩的雕镂揭示了哥特式修建的奇特魅力。同时，在一些细节之处也融入了中国传统修建元素，表现了中西文明的融会。
徐光启（1562 年 -1633 年），上海县法华汇（今上海市）人，明朝驰名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。他毕生努力于数学、天文、历法、水利等方面的研讨，勤奋着述，尤精通农学，译有《多少本来》《西欧水法》《农政全书》等着书，同时他还是一名相同中西文明的先行者，为 17 天下中西文明交换作出了首要进献。徐光启于崇祯六年（1633 年）11 月 8 日病逝，享年 71 岁。崇祯帝追赠他为太子太保，并谥为“订婚”
1610 年，李之藻入上帝教。他平生努力于先容西方天文学、数学、逻辑学等，首要译着有：与利玛窦合译了西方天文学着作《浑盖通宪图说》2 卷；与徐光启、罗雅谷合译了《日躔表》1 卷；最有影响的译着是《圆融较义》和《同文算指》（利玛窦口传，李之藻笔录）；与葡萄牙人傅汛际合译亚里斯多德名着《名理探》，为西方逻辑学在中国最后之译本；另有译着《经天盖》《简平仪说》《坤舆万国全图》《天文初函》等 10 余部。
利玛窦这位来自西方的布羽士，其在舆图绘制上的摸索给当时的中国带来了新的元素。接下来，让我们将目光转向中国本土，深切看望中国舆图的生长头绪。
这一翻译事情对中国当代数学的生长产生了必然的影响，它引入了西方数学的逻辑推理和公理化体系，为中国数学的生长供应了新的思路和体例，培养了中国人的逻辑思惟才气，令人们更加重视数学的松散性和体系性，为厥后中国数学在某些范畴的生长奠定根本，但不是独一的决定身分。
在修建方面，明朝的修建气势奇特，具有较高的艺术代价。比方，南京明孝陵和北京十三陵是长于操纵地形和环境构成陵墓庄严氛围的杰出实例；江南官僚地主的私故里林扶植非常发财，明式家具也闻名天下。
明清期间，舆图绘制进一步生长。明朝意大利布羽士利玛窦便宜《万国图志》，厥后李之藻汲取其西方天下舆图绘制体例，绘制成《坤舆万国全图》。利玛窦绘制舆图时，将子午线向左挪动170度，把亚洲东部居于了天下舆图的中心，中国就位于图的中间。