摄生术也与技击连络，内功就此构成，从而使“表里兼修”成为中国技击辨别于天下其他技击术的首要特性之一。明清期间这些有关技击的着作大量呈现，建立了中国技击活着界武坛的职位。
董海川创建了八卦掌门派，广收门徒。他的门徒中很多是带艺拜师之人，如尹福本来习过“罗汉拳”和“弹腿”，程廷华曾学过“摔交”等。董海川因材施教，鼓励门徒融会本身所学加以创编，促使八卦掌构成了分歧的流派，此中传播面最广、传承人数最多的当属尹式、程式、史式、张式、梁式五大八卦掌流派。
董海川是八卦掌的初创人，出世于嘉庆年间河北一个农夫的孩子，身材高大、臂力过人，受堂兄董宪影响，爱好研讨技艺，脾气刚烈、嫉恶如仇，常为贫弱者打抱不平。
在雪庭福裕的带领和官方的支撑下，吸引了浩繁和尚和信徒前来，成为禅宗教派的首要朝圣地，出现出了很多优良的和尚。庆公（慧庆），俗姓蒋，为少林寺免除捐税等事件主动驰驱，还清算雪庭和尚的着述并刊刻传世，另有足庵禅师、灵隐禅师等，他们在佛法的修行和弘扬方面都有必然的进献，鞭策了少林寺的生长。
道家的阴阳五行、儒家的仁义品德等，进一步深切地渗入到技击实际和实际中。技击与导引摄生术的连络更加紧密，内功的构成成为中国技击辨别于天下其他技击术的首要特性之一。
他演示了本身创编的八卦掌，在场之人都被其技艺佩服。肃亲王府的技击总教习沙某不平，提出比试，两三回合便败下阵来。因而，肃亲王任命董海川为王府技击总教习，领七品衔、护院总管。
1933 年，二十九军在喜峰口与日军展开苦战。二十九军的大刀队阐扬了庞大的能力，让日军闻风丧胆。此役极大地鼓励了天下群众的抗日士气。
1928 年，百姓军石友三火烧少林寺，天王殿、大雄宝殿等主体修建除立雪亭与千佛殿、庙门外，几近全数化为灰烬，寺僧被迫流亡他乡。
杨露禅是杨氏太极拳初创人，出世在永年城的一个费事农夫家庭，幼年失学，挑起了养家糊口的重担，他前后习练了大洪拳、小洪拳和梅花拳，具有了必然的技击功底。一次偶尔机遇，经药店掌柜陈德瑚保举，他前去河南温县陈家沟，拜太极大师陈长兴为师。
因为存在很多反清复明的构造，习武练功这在必然程度上鞭策了技击在官方的生长。门派林立、拳种丰富。
杨露禅应武禹襄之弟武汝清的聘请进京授拳。他先是随武汝清到富豪张某（外号小浪费）的第宅做客，在张家第宅揭示太极拳时遭到武师嘲笑，随后与武师们比试，轻松将他们击败。
唐高宗、武则天等皇族对少林寺恩宠有加，御书、题碑、留幡象及施物乃嫡亲临幸巡，少林寺逐步成为禅学重镇。
黄飞鸿（1856 年 - 1925 年），本籍广东省南海县西樵岭西禄舟村。出世在武学世家，其父黄麒英是晚清驰名武师，“广东十虎”之一，技艺高强，但家中贫困，靠卖艺和卖药保持生存。
元朝是少林禅医大生长期间，建立了“主伤科兼修外科、儿科，医众僧兼俗疾，方为普渡众生”的僧医目标。
将跳舞、技击、杂技应用在狮艺中，使得技击、南派醒狮与高桩醒狮相互渗入、融会，开辟了舞狮的新境地，初创了南派醒狮的先河，并收授女弟子，初创女子狮队。