晋皇族后嗣琅琊王司马睿在贾前期间无兵无权，为避杀身之祸，他采纳恭俭让步的目标，尽量制止卷入斗争的旋涡。在洛阳，司马睿与出身于北方甲等士族的琅邪王氏王导交友密切，在王导的建议下渡江至建邺，并且死力交友江东大族。贪婪残暴、荒淫腐朽的西晋司马皇室被胡人亡国后，皇室贵族们狼狈不堪地逃到南边。司马睿在建邺（称帝后改称建康，即南京）称帝，史称东晋。
东晋建立的同时，北方内迁的少数民族前后建立了十几个盘据政权，而东晋皇族受南边腐朽世家的影响，豪侈腐蚀，偏安半壁，不思进取，甘于南北对峙。同时东晋皇室又主动调和江南世家与南渡世家的干系，实施疗摄生息政策以安抚北方南迁的流民，随后江南地区糊口安宁，荆扬晏安，户口殷实，但具有极多特权的南北官僚、世家肆意占夺人丁和地盘，依仗权势封山占水，使处所盘据权势强大。
注：九品中正制创建之初，既不叫“九品官人法”，也不叫“九品中正制”，而是习称为“九品之制”或简称为“九品”。到了唐朝，杜佑始将“九品”与“中正”挨次连称，由此开启了“九品中正制”这一称呼的先河，以是在魏晋期间，是没有“九品中正制”这一称呼的。
司马昭为了篡夺曹家天下，大开杀戒，天下名流一时减半。所谓的名流为了保全一条性命，接管了这血淋淋的究竟和经验，也都变得灵巧、聪明起来。阮籍仿佛走得更远，他不但放弃了儒家济世的热忱和抱负，并且把内心的各种设法掩蔽起来，寻觅精力的另一个依托，今后“尤好庄、老”，他哭之于途穷，托之于酒酣，寄之于清谈，对政治不闻不问，乃至做到了喜怒不形于色。他和王戎交觞酬酢高谈阔论，“必日夕而返”，但是却始终守住一个底线：“口不臧否人物”。可司马氏个人对他还是不放心，钟会曾几次问以时势，他皆以酣醉获免，摆脱了被人构陷、杀头的危急。又因为他是墨客，不能不写诗，即便写诗，虽多感慨之词，却也是“言在耳目以内，情寄八荒之表”。苦心孤诣地隐晦盘曲着，“百世下难以情测”，让人感觉托寄悠远而难以抓住他的“辫子”。有人倒下了，有人屈膝了，有人退隐了，有人摇身一变青云直上了，他永久没有了志趣相投的朋友，“临川羡洪波，同始异支流”。
发上来以后才发明，被调和的词语太多了，只好重新点窜，用拼音代替了！
东晋第五位天子，康帝子，穆帝司马聃344年即位时还是个婴儿，由其母褚太后掌政、何充辅政。然咸康末年王导、庾表态继而卒后，一向是王导外甥何充与庾亮弟庾冰夹辅王室，而冰弟庾翼镇荆州，既相互合作、又相互对抗。穆帝即位两月以后庾冰即卒，次年庾翼卒。此数人归天后，元老名臣所余无几，而王庾二族亦无足以担当世业的后辈，不得已之下，何充于庾翼卒后调剂朝局，以桓温代庾翼镇荆州，用桓温摈除了庾氏权势，与先已镇徐州的皇太后父褚裒分家高低流要镇，而于中枢汲引夙负盛名的名流殷浩。不久何充即归天，代之辅政的是蔡谟与元帝季子会稽王司马昱，司马昱担当了何充留下的格式，但是与何充略有分歧的是，来自上游桓温的压力此时已经比较较着，故司马昱要倚任殷浩乃至褚裒来对抗桓温。然永和人物论雄才大略实无过于桓温者，殷、褚清名甚盛，但均无实际才调，司马昱本人被谢安评为“惠帝之流，清谈差胜”，亦可知其政治才调何如。朝廷以殷浩为中军将军、都督五州诸军事，委以北伐重担，以此对抗桓温。成果殷浩大败而回，桓温遂掌大权。跟着桓温气力增加与声望上升，中枢诸人迟早将有力与之对抗，这是何充乃至司马昱都没有想到的。因此永和一朝的政局，于安宁中寓危急，于风雅中寓凶恶，虽不见刀光剑影，政治斗争却非常狠恶。穆帝在位期间东晋派褚裒固然北伐失利，但是因为桓温毁灭了在四川立国的成汉，并夺回洛阳，但东晋的版图仍然有所扩大。穆帝永和年间是东晋一朝比较安宁的期间，表里门阀士族相维相制，北方后赵浸衰乃至分裂，有力南图，因此构成了“中外无事十不足年”的大环境，因此名流风骚、清言隽永，就成了永和之政的首要标记。这一期间首要主持朝政的会稽王司马昱和扬州刺史殷浩，都以能清言著称，而司马昱最为信重的“入室之宾”刘惔与太原王濛，更是一代名流之宗。