文王曰：“敢请释其故。”
太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗昌大饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！贤人之德，诱乎独见。乐哉！贤人之虑，各归其次，而树敛焉。”
文师
文王曰：“兆致是乎？”
举贤
文王曰：“慎择六守者何？”
文王曰：“主明如何？”
奖惩
守国
文王曰：“其治如何？”
文王曰：“其失安在？”
太公曰：“王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴动，止豪侈。故王人者，有六贼七害。”
太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。”
太公曰：“钓有三权；禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，能够观大矣。”
太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。如果，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱更甚，则国不免于危亡。”
太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”
太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于六合，通于神明，而况于人乎！”
文王曰：“举贤何如？”
王即斋七日，北面再拜而问之。
文王问太公曰：“守土何如？”
文王问太公曰：“守国何如？”
太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”
太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”
武王曰：“敌知我情，通我谋，为之何如？”太公曰：“兵胜之术，密察仇敌之机而速乘其利，复疾击其不料。”
太公曰：“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族，臣无富于君，都无大于国。六守长，则君昌；三宝完，则国安。”
六守
文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之何如？”
文王劳而问之曰：“子乐渔也？”
文王曰：“爱民何如？”
“七害者：一曰，无智略机谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，幸运于外，王者慎勿使为将。二曰，驰名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰，朴其身躬，恶其衣服，语有为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩词，虚论高议，觉得容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰，谗佞苟得，以求官爵，勇敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。六曰，为雕文刻镂，技能华饰，而伤稼穑，王者必禁之。七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。