第61章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (1)[第3页/共3页]

安、徐、正、静①，柔节先定。善与而不静，谦虚平意，以待倾损。右主位②。

循名而为，实安而完；名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。

②右主位：“右”通“有”，善守其位。

宁静、安闲、朴重、沉寂，这是符合了宽大的节度。与人和睦，与世无争，内心谦善，情意虚静，平和地措置天下的事情。这些说的是在位者的涵养。

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、高低、摆布、前后，荧惑⑤之处安在？右主问。

九窍的统治者是心，五官的首长是君主。做功德的臣民君主会赐与犒赏，做好事的臣民君主会赐与奖惩。君主是按照臣民的行动赐与奖惩，如许治国就不会吃力。贤人利用这个事理，就能很好地把握这个事理。遵守客观规律，如许才气悠长。以上所讲的就是统治的根据。

春秋期间，晋献公被奸人勾引杀了太子申生，又命人缉捕太子的兄弟重耳和夷吾。两人闻讯后，前后逃出晋国。十二年后，晋献公死去，夷吾先返国即位做了国君。他惊骇重耳会返来掠取他的位置，因而派人刺杀重耳。重耳一向避祸，到过很多国度，那些国度的国君都不欢迎他，终究他逃到了楚国。

第九，主名。在朝者要做到名副实在，按照真相决定事物的称呼辈分。当然，这里还夸大了做事要有度，才气做到协调和节制。

这九个原则构成了《鬼谷子》的第十二章，奉告了在朝者应当如何治世，如何做到更好。以是，在朝者、决策者必然要死守这九个原则，从而让天下归心。在当代，在朝者所做的统统都会产生庞大的影响，当他们的做法遵守了这九个原则中的任何一个或者几个的时候，就会在某些方面获得胜利。

作为在朝者，必须信守九个原则，这九个原则是相互联络、相互制约的。

⑥九方：就是指口、两耳、两眼、两鼻孔、两便孔。

第三，主听。长于听取人言，回绝封闭本身，长于汇集外界信息，这些会使决策者在判定事物的时候减少失误，从而顺利推行合宜的政令。在节制全局后，实施政令要做到奖罚清楚，这是启动公家力量、构成带领者权威的最妙手腕。